La prière n’est pas autre chose qu’une rencontre avec le Christ. Nous nous y entretenons avec Lui comme avec un ami. Pour autant, ce tête-à-tête n’invite ni à l’isolement, ni à la négligence. Il refuse d’exclure autrui… Bien au contraire ! Le monde dans lequel nous vivons, les autres, sont présents dans ce dialogue qui se déroule dans l’intimité de notre prière, riche d’un élan fraternel et universel.

En effet, notre premier service, en qualité de sœurs et frères de la Communion Béthanie, est la prière quotidienne. A cette occasion, nous Lui présentons notre peuple homosensible et transgenre, comme nous Lui recommandons tous nos frères et sœurs en humanité : leurs attentes, leur espérance ainsi que leurs souffrances. Certes, nous ne sommes pas des spécialistes, mais nous essayons de répondre à nos mesures à cette invitation : « Priez les uns pour les autres. » (Jc 5, 16).

Ainsi la prière nous relie-t-elle les uns aux autres, de façon discrète mais fructueuse, ouverte à tous comme respectueuse de l’identité – ou du pudique anonymat – de chacun.

Les sœurs et frères de la Communion Béthanie

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Accueillir le Christ

De chacun, le Christ attend un accueil.
Si tu ne parviens pas à lui donner de réponse,
il respecte ton silence.
Quand tu l'accueilles, par l'Esprit Saint,
il crée au-dedans de toi une communion intime avec Lui.
Dans l'étonnement d'une communion,
au tréfonds de ton âme, il se loge.
Sa présence est aussi claire que ta propre existence.
Il t'arrive d'en douter ?
Se creuserait-il en toi comme des trous d'incrédulité ?
Tu n'es pas sans fidélité pour autant.
Le doute parfois, n'est qu'un revers de la foi.

Frère Roger de Taizé 

En ta tendresse infinie, Père, par Jésus le Christ, nous te prions pour les communautés chrétiennes qui entrent en Carême, un couple en difficulté confié à notre prière, M., son ami, notre amie B., en sa fête, la paix au Mali, les personnes de notre peuple en Afrique, frère J.-P., B., son ministère au service de la Parole, notre ami le vénérable F., nos ami(e)s bouddhistes, J., R., C., P., la Fraternité des petites sœurs de Jésus.

Le Christ se révélant aux pèlerins d’Emmaüs, 1648,
Paris, Musée du Louvre.

La prière n’est pas autre chose qu’une rencontre avec le Christ. Nous nous y entretenons avec Lui comme avec un ami. Pour autant, ce tête-à-tête n’invite ni à l’isolement, ni à la négligence. Il refuse d’exclure autrui… Bien au contraire ! Le monde dans lequel nous vivons, les autres, sont présents dans ce dialogue qui se déroule dans l’intimité de notre prière, riche d’un élan fraternel et universel.

En effet, notre premier service, en qualité de sœurs et frères de la Communion Béthanie, est la prière quotidienne. A cette occasion, nous Lui présentons notre peuple homosensible et transgenre, comme nous Lui recommandons tous nos frères et sœurs en humanité : leurs attentes, leur espérance ainsi que leurs souffrances. Certes, nous ne sommes pas des spécialistes, mais nous essayons de répondre à nos mesures à cette invitation : « Priez les uns pour les autres. » (Jc 5, 16).

Ainsi la prière nous relie-t-elle les uns aux autres, de façon discrète mais fructueuse, ouverte à tous comme respectueuse de l’identité – ou du pudique anonymat – de chacun.

Les sœurs et frères de la Communion Béthanie

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Avance ton pas
Pour ce qui vient

Tu me trouveras là
Où brille ta misère
Où se cachent tes pleurs
C'est là que je me tiens
C'est là que je te tiens

Quand l'étouffement domine
Tu sentiras passer la brise
Tu verras fissurer les angoisses
Je suis cet air-là
Le souffle qui passe
Au travers des ombres

Entre dans la danse
Entre dans la nuit
Viens poser ce que tu es
Viens puiser ce que Je suis
Quand l'artifice est abandonné
Quand l'humilité dépose l'orgueil
Sois en sûr(e)
Dieu est passé

Isabelle Gerber   

En ta tendresse infinie, Père, par Jésus le Christ, nous te prions pour M. sur son chemin d'éternité, sa famille, en action de grâce pour le week-end spirituel chez les sœurs du Cénacle, nos ami(e)s religieux, religieuses en ce 2 février, fête de la vie religieuse,
sœurs C., M., A.-M., mère abbesse T., sa communauté monastique, notre mère B., sa communauté carmélitaine, frère P., M., notre ami C., la fécondité de son témoignage en Église, C., sa santé, S. en deuil, M., sa famille, B., L., notre amie A.-G., toutes les personnes transgenres, les personnes de notre peuple en Russie.

La prière n’est pas autre chose qu’une rencontre avec le Christ. Nous nous y entretenons avec Lui comme avec un ami. Pour autant, ce tête-à-tête n’invite ni à l’isolement, ni à la négligence. Il refuse d’exclure autrui… Bien au contraire ! Le monde dans lequel nous vivons, les autres, sont présents dans ce dialogue qui se déroule dans l’intimité de notre prière, riche d’un élan fraternel et universel.

En effet, notre premier service, en qualité de sœurs et frères de la Communion Béthanie, est la prière quotidienne. A cette occasion, nous Lui présentons notre peuple homosensible et transgenre, comme nous Lui recommandons tous nos frères et sœurs en humanité : leurs attentes, leur espérance ainsi que leurs souffrances. Certes, nous ne sommes pas des spécialistes, mais nous essayons de répondre à nos mesures à cette invitation : « Priez les uns pour les autres. » (Jc 5, 16).

Ainsi la prière nous relie-t-elle les uns aux autres, de façon discrète mais fructueuse, ouverte à tous comme respectueuse de l’identité – ou du pudique anonymat – de chacun.

Les sœurs et frères de la Communion Béthanie

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Ce miracle de Cana a une profonde signification spirituelle. Pour qu'il s'accomplisse, il fallait qu'il y ait un manque. « Le vin manquait » dit le texte. Et tout part de là, à partir de ce manque. C'est souvent à partir d'une situation de pauvreté, de détresse, de manque, que Dieu intervient dans nos vies. Il aime rejoindre en nous ce qui est en creux, en désir, en attente, en souffrance, peut-être.

Mais pensons-nous assez à lui dire : « Je n'ai plus de vin, je suis en panne de courage, de confiance, d'affection. En panne de bonheur » ? Les épreuves de notre vie peuvent devenir cet espace que Dieu vient remplir de sa présence. Tous les amis de Dieu ont dû faire leur traversée du désert. Ils ont dû endurer le silence de Dieu. Mais ce silence de Dieu est lui-même devenu pour eux une parole qui dit sa grandeur et son « immense gloire » et conduit à des profondeurs nouvelles.

Jésus transforme l'eau en vin. Le vrai bon vin de nos vies, c'est le Christ. Mais il faut l'avoir goûté pour le savoir. Il faut avoir respiré ce que saint Paul appelle « la bonne odeur du Christ ».

« Faites tout ce qu'il vous dira » nous dit Marie. Laissons s'accomplir en nous le miracle de Cana.

Jean Meeüs    

En ta tendresse infinie, Père, par Jésus le Christ, nous te prions pour P., sa famille en deuil, nos sœurs de la Visitation en cette fête de saint François de Sales, l'unité de l'Église, nos ami(es) du Carrefour des Chrétiens Inclusifs, M. sa présidente, nos ami(es) du groupe Lambda, frère A., nos frères de la communauté de Taizé, P., nos sœurs et frères théologiens, en cette fête de saint Thomas d'Aquin, notre sœur A.-M., sa famille, sa présence en son diocèse, des personnes malades confiées à notre prière, notre frère S., J.-B., M., les femmes, les hommes politiques et responsables d'associations.

La prière n’est pas autre chose qu’une rencontre avec le Christ. Nous nous y entretenons avec Lui comme avec un ami. Pour autant, ce tête-à-tête n’invite ni à l’isolement, ni à la négligence. Il refuse d’exclure autrui… Bien au contraire ! Le monde dans lequel nous vivons, les autres, sont présents dans ce dialogue qui se déroule dans l’intimité de notre prière, riche d’un élan fraternel et universel.

En effet, notre premier service, en qualité de sœurs et frères de la Communion Béthanie, est la prière quotidienne. A cette occasion, nous Lui présentons notre peuple homosensible et transgenre, comme nous Lui recommandons tous nos frères et sœurs en humanité : leurs attentes, leur espérance ainsi que leurs souffrances. Certes, nous ne sommes pas des spécialistes, mais nous essayons de répondre à nos mesures à cette invitation : « Priez les uns pour les autres. » (Jc 5, 16).

Ainsi la prière nous relie-t-elle les uns aux autres, de façon discrète mais fructueuse, ouverte à tous comme respectueuse de l’identité – ou du pudique anonymat – de chacun.

Les sœurs et frères de la Communion Béthanie

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Seigneur, ta miséricorde est vie.
C'est en elle que j'ai été créé,
c'est par elle que je suis gardé.

Seigneur, tu es fou d'amour pour moi,
et ta conduite est audacieuse !
Tu invites à l'amour,
et me montres la prostituée qui te parfume les pieds !

Tu prêches la fidélité,
mais c'est toi qui défends la femme adultère !
Pierre t'a renié : tu lui confies l'Église !
Paul t'a persécuté : tu le fais apôtre du monde entier.

Seigneur, ta miséricorde est lumière,
ta miséricorde est clémence.

Quel insaisissable Dieu tu es !
Ton regard me donne le goût de Dieu,
ta parole me donne le goût de vivre,
le goût de vivre à fond.

Donne-moi d'aimer, Seigneur,
d'aimer comme toi tu aimes.
D'aimer comme moi je peux.

Frère Jean-Luc-Marie Foerster,
revue Prier

En ta tendresse infinie, Père, par Jésus le Christ, nous te prions pour l'unité de l'Eglise en cette semaine de prière pour l'unité des chrétien(nes), nos sœurs, frères, moniales, moines en cette fête de saint Antoine, F., S. et C., nos amies A. en leur fête, notre sœur M.-A., A., les personnes en recherche d'emploi, la future rencontre du Conseil de notre Communion, J., sa famille, V., P., P., A., leur famille, les femmes, les hommes politiques, la paix au Mali.

La prière n’est pas autre chose qu’une rencontre avec le Christ. Nous nous y entretenons avec Lui comme avec un ami. Pour autant, ce tête-à-tête n’invite ni à l’isolement, ni à la négligence. Il refuse d’exclure autrui… Bien au contraire ! Le monde dans lequel nous vivons, les autres, sont présents dans ce dialogue qui se déroule dans l’intimité de notre prière, riche d’un élan fraternel et universel.

En effet, notre premier service, en qualité de sœurs et frères de la Communion Béthanie, est la prière quotidienne. A cette occasion, nous Lui présentons notre peuple homosensible et transgenre, comme nous Lui recommandons tous nos frères et sœurs en humanité : leurs attentes, leur espérance ainsi que leurs souffrances. Certes, nous ne sommes pas des spécialistes, mais nous essayons de répondre à nos mesures à cette invitation : « Priez les uns pour les autres. » (Jc 5, 16).

Ainsi la prière nous relie-t-elle les uns aux autres, de façon discrète mais fructueuse, ouverte à tous comme respectueuse de l’identité – ou du pudique anonymat – de chacun.

Les sœurs et frères de la Communion Béthanie

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« Si tu pries dans la ville, tu n’y viens pas en touriste ni pour y faire des expériences. Si ton Seigneur t’appelle là, enracine-toi dans le quotidien, entends le Christ qui te parle de persévérance, de perte de vie. Laisse-toi façonner par ce réel (monotonie des jours, du travail, des transports, pauvreté des rapports humains, mais aussi richesse des solidarités, des amitiés). Tu es embarqué pour une longue aventure. Le Seigneur est le maître du temps. Sois patient. […]

Si tu pries dans la ville, c’est que tu y cherches d’abord le Seigneur. Tu es là pour lui qui t’a aimé le premier. Mais si tu es ici et non ailleurs, c’est aussi pour ces hommes et ces femmes. Tu es l’un d’entre eux. Tu es leur voix devant Lui. A chaque instant, tu les portes. Tu partages leurs fatigues, leurs soucis concernant leur santé, leur avenir, le travail, la crise économique, les incertitudes politiques, le chômage de leurs enfants… Toutes ces icônes défigurées, tous ces êtres créés à l’image de Dieu et à sa ressemblance. « Le christianisme est la religion des visages » (Olivier Clément). Ta prière restaure ces icônes et tu seras émerveillé de les voir sourire, retrouver leur visage d’enfant. Ce Portugais dont tu serres la main tous les matins, cet enfant mal-aimé qui te saute au cou, cette voisine qui vient te confier la santé de sa fille accidentée, ce drogué dépressif qui n’espère plus sa libération, cette manifestation qui passe…

Ne méprise personne, jamais. « Ne jugez pas ». Assume, intercède, adore, brûle comme le cierge, petite lumière dans la nuit. Laisse-toi évangéliser par les pauvres. Bien souvent tu découvriras l’Esprit à l’œuvre et des gestes d’amour dont tu te sais incapable. Accepte de recevoir. Tu es venu apprendre à prier dans les conditions ordinaires de la vie. Avec les hommes, pour eux. »

Mgr Guy Gaucher, cité dans Sources vives (nov. 2012), p. 120-121

En ta tendresse infinie, Père, par Jésus le Christ, nous te prions pour nos amis W., R., en leur fête, M., N., les migrants dans notre monde,
les personnes en recherche d'emploi, sœur M., sa future mission au Vietnam, J., M.-A. : nouveaux mariés, M., son ministère d'accueil à l'ermitage Saint-Germain, père B., V., P., M. pour sa guérison, G., P., les personnes de notre peuple qui cherchent le Christ, les personnes de notre peuple qui ont peur des communautés d'Eglise, la paix, la non-violence en France et dans l'Eglise de ce pays.

La prière n’est pas autre chose qu’une rencontre avec le Christ. Nous nous y entretenons avec Lui comme avec un ami. Pour autant, ce tête-à-tête n’invite ni à l’isolement, ni à la négligence. Il refuse d’exclure autrui… Bien au contraire ! Le monde dans lequel nous vivons, les autres, sont présents dans ce dialogue qui se déroule dans l’intimité de notre prière, riche d’un élan fraternel et universel.

En effet, notre premier service, en qualité de sœurs et frères de la Communion Béthanie, est la prière quotidienne. A cette occasion, nous Lui présentons notre peuple homosensible et transgenre, comme nous Lui recommandons tous nos frères et sœurs en humanité : leurs attentes, leur espérance ainsi que leurs souffrances. Certes, nous ne sommes pas des spécialistes, mais nous essayons de répondre à nos mesures à cette invitation : « Priez les uns pour les autres. » (Jc 5, 16).

Ainsi la prière nous relie-t-elle les uns aux autres, de façon discrète mais fructueuse, ouverte à tous comme respectueuse de l’identité – ou du pudique anonymat – de chacun.

Les sœurs et frères de la Communion Béthanie

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Seigneur, c'est tout ce que j'ai à t'offrir.

Mais qu’est-ce qu’un chant nouveau sinon le chant d’un croyant renouvelé par l’action de Dieu ?

Un renouvellement qui lui donne de pouvoir entrer dans la prière de louange, même si son état d’âme présent l’incline vers autre chose.

Car louer, n’est-ce pas accepter de se quitter soi-même pour se centrer sur Dieu, ce qu’Il est, ce qu’Il fait dans la création et dans l’histoire, ce qu’Il accomplira à la fin des temps ?

A nous donc de quitter "l’homme ancienʺ avec ses comportements égoïstes, ses peurs, ses colères pour essayer de mettre en pratique le commandement nouveau donné par le Christ à la veille de sa Passion. Une façon de participer au renouvellement de notre terre, de signifier que Dieu règne et qu’il convient de l’adorer.

N’est-il pas, en effet, au-delà de toutes nos louanges ?

Sœur Emmanuelle Billoteau

En ta tendresse infinie, Père, par Jésus le Christ, nous te prions pour notre ami E. en sa fête, M.-A., J. au jour de leur mariage, leur famille, G., nos projets au seuil de cette année nouvelle, nos sœurs E., A.-M., en ce temps de l'Accueil, les personnes de notre peuple en Iran, en Ouganda, J.-D., les personnes transgenres, P., nos ami(es) de Devenir Un en Christ, P., C., O., L.-L., les personnes dépressives, V. et J. sur leur chemin d'éternité, notre désir d'une rencontre interreligieuse au printemps prochain, que notre Communion Béthanie soit oasis de sérénité en cette période flot de paroles.

La prière n’est pas autre chose qu’une rencontre avec le Christ. Nous nous y entretenons avec Lui comme avec un ami. Pour autant, ce tête-à-tête n’invite ni à l’isolement, ni à la négligence. Il refuse d’exclure autrui… Bien au contraire ! Le monde dans lequel nous vivons, les autres, sont présents dans ce dialogue qui se déroule dans l’intimité de notre prière, riche d’un élan fraternel et universel.

En effet, notre premier service, en qualité de sœurs et frères de la Communion Béthanie, est la prière quotidienne. A cette occasion, nous Lui présentons notre peuple homosensible et transgenre, comme nous Lui recommandons tous nos frères et sœurs en humanité : leurs attentes, leur espérance ainsi que leurs souffrances. Certes, nous ne sommes pas des spécialistes, mais nous essayons de répondre à nos mesures à cette invitation : « Priez les uns pour les autres. » (Jc 5, 16).

Ainsi la prière nous relie-t-elle les uns aux autres, de façon discrète mais fructueuse, ouverte à tous comme respectueuse de l’identité – ou du pudique anonymat – de chacun.

Les sœurs et frères de la Communion Béthanie

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La nuit ne serait jamais que nuit
si le cri d'un tout-petit ne l'avait désarçonnée

les ténèbres ne seraient jamais que ténèbres
si la lumière ne s'était risquée à les découdre

le malheur ne serait jamais que malheur
si un visage n'en avait partagé la lourdeur

Noël, une mémoire qui enfante l'histoire
une promesse ourlée à la détresse
une parole à l'aplomb du monde
pour ouvrir une faille
pour éclairer la paille
pour inciter aux semailles

Dieu en l'humain
est toujours possible
pour qui accueille sa fragilité
comme un berceau !

Francine Carillo, pasteure

En ta tendresse infinie, Père, par Jésus le Christ, nous te prions pour nos familles dans leur diversité, frère J. en sa fête, M., sa famille, J.-N., son ami P., leur famille, V., ses enfants,
C., frère J., V., V. en attente d'une greffe, F., H., les personnes vivant une solitude  douloureuse en ces fêtes de fin d'année, toutes les association allant au secours des autres, la paix, la réconciliation en ce monde que nous aimons (1er janvier : journée de prière pour la paix).

La prière n’est pas autre chose qu’une rencontre avec le Christ. Nous nous y entretenons avec Lui comme avec un ami. Pour autant, ce tête-à-tête n’invite ni à l’isolement, ni à la négligence. Il refuse d’exclure autrui… Bien au contraire ! Le monde dans lequel nous vivons, les autres, sont présents dans ce dialogue qui se déroule dans l’intimité de notre prière, riche d’un élan fraternel et universel.

En effet, notre premier service, en qualité de sœurs et frères de la Communion Béthanie, est la prière quotidienne. A cette occasion, nous Lui présentons notre peuple homosensible et transgenre, comme nous Lui recommandons tous nos frères et sœurs en humanité : leurs attentes, leur espérance ainsi que leurs souffrances. Certes, nous ne sommes pas des spécialistes, mais nous essayons de répondre à nos mesures à cette invitation : « Priez les uns pour les autres. » (Jc 5, 16).

Ainsi la prière nous relie-t-elle les uns aux autres, de façon discrète mais fructueuse, ouverte à tous comme respectueuse de l’identité – ou du pudique anonymat – de chacun.

Les sœurs et frères de la Communion Béthanie

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Seigneur Jésus,
prépare Toi-même
dans le désert de mon cœur
le chemin de ton retour.

Les collines de mon orgueil,
abaisse-les par ton humilité.
Les vallées du désespoir,
comble-les par ton espérance.
Les chemins tortueux de mes mensonges,
redresse-les par Ta vérité.
Et que s'épanouissent dans mon hiver
les fleurs de ta joie.
Alors je pourrai voir Ta gloire
et adorer Ta présence
dans le visage de chacun de mes frères.

Seigneur Jésus,
toi qui Te tiens à la porte,
Tu es si proche de moi,
je te prie:
dépose en mon cœur le trésor de la patience
jusqu'au jour de ta venue

Lucien Deiss

En ta tendresse infinie, Père, par Jésus le Christ, nous te prions pour G., la maman de notre frère E., sur son chemin d'éternité, leur famille, notre frère S. en sa fête, J., P., sa santé,
notre amie F., notre frère M. en ce changement de lieu de vie, M., nos ami(es) de Devenir Un en Christ, G., président du CCFD-Terre Solidaire, les personnes engagées dans ce service, J.-B., notre ami J.-M., les personnes de notre peuple en Iran, en Ouganda, celles qui vivront Noël dans une solitude douloureuse, que ces fêtes guident nos pas à la rencontre de la Miséricorde.

La prière n’est pas autre chose qu’une rencontre avec le Christ. Nous nous y entretenons avec Lui comme avec un ami. Pour autant, ce tête-à-tête n’invite ni à l’isolement, ni à la négligence. Il refuse d’exclure autrui… Bien au contraire ! Le monde dans lequel nous vivons, les autres, sont présents dans ce dialogue qui se déroule dans l’intimité de notre prière, riche d’un élan fraternel et universel.

En effet, notre premier service, en qualité de sœurs et frères de la Communion Béthanie, est la prière quotidienne. A cette occasion, nous Lui présentons notre peuple homosensible et transgenre, comme nous Lui recommandons tous nos frères et sœurs en humanité : leurs attentes, leur espérance ainsi que leurs souffrances. Certes, nous ne sommes pas des spécialistes, mais nous essayons de répondre à nos mesures à cette invitation : « Priez les uns pour les autres. » (Jc 5, 16).

Ainsi la prière nous relie-t-elle les uns aux autres, de façon discrète mais fructueuse, ouverte à tous comme respectueuse de l’identité – ou du pudique anonymat – de chacun.

Les sœurs et frères de la Communion Béthanie

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Je ne crains pas Dieu qui se fait homme,
Dieu fragile, vulnérable, enfant.
Je crains bien plus l'homme qui se fait Dieu,
violent, barbare, impitoyable.
Mais il est plein de tendresse et de miséricorde,
le Dieu qui se fait homme.
Le Père nous offre sa vie, la vie de son Fils unique.

Ce n'est pas une fable, c'est du réel.
Aussi réel qu'un enfant en chair et en os.
Il s'appelle Jésus, cet enfant,
né de Marie ''au temps d'Hérode''.

Crois-tu cela ?
Vas-tu longtemps garder ton cœur blindé,
et convoquer Dieu au tribunal du possible,
où siège ta petite raison pleine de suffisance ?
Veux-tu te laisser faire un cœur d'enfant
pour te hausser à la taille du mystère ?

En ta tendresse infinie, Père, par Jésus le Christ, nous te prions pour C., D., S., L., sœur C., son ministère, sa communauté, I., sa santé, sœur M., sa fraternité, son pays, l'Espagne en si grande difficulté économique, V., nos sœurs, frères du Carmel en cette fête de saint Jean-de-la-Croix, frère G. en sa fête, les personnes qui souffrent du froid, de la faim, les personnes qui n'existent pour personne, notre frère P., son travail au Samu social, E., notre sœur C., sa mission au sein de son diocèse, les artisans de paix, de réconciliation, que nos communautés resplendissent de la simplicité, de la pauvreté de Noël.

La prière n’est pas autre chose qu’une rencontre avec le Christ. Nous nous y entretenons avec Lui comme avec un ami. Pour autant, ce tête-à-tête n’invite ni à l’isolement, ni à la négligence. Il refuse d’exclure autrui… Bien au contraire ! Le monde dans lequel nous vivons, les autres, sont présents dans ce dialogue qui se déroule dans l’intimité de notre prière, riche d’un élan fraternel et universel.

En effet, notre premier service, en qualité de sœurs et frères de la Communion Béthanie, est la prière quotidienne. A cette occasion, nous Lui présentons notre peuple homosensible et transgenre, comme nous Lui recommandons tous nos frères et sœurs en humanité : leurs attentes, leur espérance ainsi que leurs souffrances. Certes, nous ne sommes pas des spécialistes, mais nous essayons de répondre à nos mesures à cette invitation : « Priez les uns pour les autres. » (Jc 5, 16).

Ainsi la prière nous relie-t-elle les uns aux autres, de façon discrète mais fructueuse, ouverte à tous comme respectueuse de l’identité – ou du pudique anonymat – de chacun.

Les sœurs et frères de la Communion Béthanie

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L'Avent est le temps de la veille, de l'attente, de l'écoute.
Le temps, où lentement, nous apprenons à recevoir la Parole qui est venue habiter parmi nous.

L'Avent est le temps où les hommes qui écoutent la Parole du Christ apprennent lentement à changer leurs ténèbres en clarté, où ils risquent un chemin vers la lumière!

Alors apparaissent des attitudes nouvelles apprises auprès du Christ, Fils de Dieu né en humanité.

L'Avent est un temps de naissance.

Charles Singer

En ta tendresse infinie, Père, par Jésus le Christ, nous te prions pour G., J. sur leur chemin d'éternité, J., D. et J., leur santé, M.-T., M., nos ami(e)s journalistes, notre ami B., son ami, leur famille, père P., son diocèse savoyard, notre projet d'un week-end interreligieux pour la paix et la fraternité au printemps prochain, SOS Homophobie, L.-M., nos ami(e)s musulmans, vénérable F., nos ami(e)s bouddhistes, toutes les personnes impliquées dans cette démarche, notre conversion à l’Évangile en ce temps de l'Avent 2012, l'interview de notre frère prieur sur Radio Vatican.