La prière n’est pas autre chose qu’une rencontre avec le Christ. Nous nous y entretenons avec Lui comme avec un ami. Pour autant, ce tête-à-tête n’invite ni à l’isolement, ni à la négligence. Il refuse d’exclure autrui… Bien au contraire ! Le monde dans lequel nous vivons, les autres, sont présents dans ce dialogue qui se déroule dans l’intimité de notre prière, riche d’un élan fraternel et universel.

En effet, notre premier service, en qualité de sœurs et frères de la Communion Béthanie, est la prière quotidienne. A cette occasion, nous Lui présentons notre peuple homosensible et transgenre, comme nous Lui recommandons tous nos frères et sœurs en humanité : leurs attentes, leur espérance ainsi que leurs souffrances. Certes, nous ne sommes pas des spécialistes, mais nous essayons de répondre à nos mesures à cette invitation : « Priez les uns pour les autres. » (Jc 5, 16).

Ainsi la prière nous relie-t-elle les uns aux autres, de façon discrète mais fructueuse, ouverte à tous comme respectueuse de l’identité – ou du pudique anonymat – de chacun.

Les sœurs et frères de la Communion Béthanie

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Avance ton pas
Pour ce qui vient

Tu me trouveras là
Où brille ta misère
Où se cachent tes pleurs
C'est là que je me tiens
C'est là que je te tiens

Quand l'étouffement domine
Tu sentiras passer la brise
Tu verras fissurer les angoisses
Je suis cet air-là
Le souffle qui passe
Au travers des ombres

Entre dans la danse
Entre dans la nuit
Viens poser ce que tu es
Viens puiser ce que Je suis
Quand l'artifice est abandonné
Quand l'humilité dépose l'orgueil
Sois en sûr(e)
Dieu est passé

Isabelle Gerber   

En ta tendresse infinie, Père, par Jésus le Christ, nous te prions pour M. sur son chemin d'éternité, sa famille, en action de grâce pour le week-end spirituel chez les sœurs du Cénacle, nos ami(e)s religieux, religieuses en ce 2 février, fête de la vie religieuse,
sœurs C., M., A.-M., mère abbesse T., sa communauté monastique, notre mère B., sa communauté carmélitaine, frère P., M., notre ami C., la fécondité de son témoignage en Église, C., sa santé, S. en deuil, M., sa famille, B., L., notre amie A.-G., toutes les personnes transgenres, les personnes de notre peuple en Russie.

Quelques paroles... comme un portail de clarté illuminant l'entrée dans la semaine et accompagnant nos pèlerinages intérieurs au lent rythme de la marche.

Paroles de feu.

Paroles qui nourrissent.

Paroles qui saisissent et permettent de faire encore un pas vers la Source de toute Vie.

Yallah !
Belle route avec vos sœurs et frères de la Communion Béthanie+

2013 : Audace et Confiance +

« Ce Dieu Tout Autre, ce Dieu qu'aucun lieu ne saurait contenir, aucune statue représenter, ce Dieu si différent des dieux voisins ne demande rien à son peuple, sauf de l'aimer
et de marcher en paix derrière Lui. »

Anne Soupa, bibliste et co-fondatrice du comité de la jupe
et de la conférence des catholiques des baptisé-e-s de France.

La prière n’est pas autre chose qu’une rencontre avec le Christ. Nous nous y entretenons avec Lui comme avec un ami. Pour autant, ce tête-à-tête n’invite ni à l’isolement, ni à la négligence. Il refuse d’exclure autrui… Bien au contraire ! Le monde dans lequel nous vivons, les autres, sont présents dans ce dialogue qui se déroule dans l’intimité de notre prière, riche d’un élan fraternel et universel.

En effet, notre premier service, en qualité de sœurs et frères de la Communion Béthanie, est la prière quotidienne. A cette occasion, nous Lui présentons notre peuple homosensible et transgenre, comme nous Lui recommandons tous nos frères et sœurs en humanité : leurs attentes, leur espérance ainsi que leurs souffrances. Certes, nous ne sommes pas des spécialistes, mais nous essayons de répondre à nos mesures à cette invitation : « Priez les uns pour les autres. » (Jc 5, 16).

Ainsi la prière nous relie-t-elle les uns aux autres, de façon discrète mais fructueuse, ouverte à tous comme respectueuse de l’identité – ou du pudique anonymat – de chacun.

Les sœurs et frères de la Communion Béthanie

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Ce miracle de Cana a une profonde signification spirituelle. Pour qu'il s'accomplisse, il fallait qu'il y ait un manque. « Le vin manquait » dit le texte. Et tout part de là, à partir de ce manque. C'est souvent à partir d'une situation de pauvreté, de détresse, de manque, que Dieu intervient dans nos vies. Il aime rejoindre en nous ce qui est en creux, en désir, en attente, en souffrance, peut-être.

Mais pensons-nous assez à lui dire : « Je n'ai plus de vin, je suis en panne de courage, de confiance, d'affection. En panne de bonheur » ? Les épreuves de notre vie peuvent devenir cet espace que Dieu vient remplir de sa présence. Tous les amis de Dieu ont dû faire leur traversée du désert. Ils ont dû endurer le silence de Dieu. Mais ce silence de Dieu est lui-même devenu pour eux une parole qui dit sa grandeur et son « immense gloire » et conduit à des profondeurs nouvelles.

Jésus transforme l'eau en vin. Le vrai bon vin de nos vies, c'est le Christ. Mais il faut l'avoir goûté pour le savoir. Il faut avoir respiré ce que saint Paul appelle « la bonne odeur du Christ ».

« Faites tout ce qu'il vous dira » nous dit Marie. Laissons s'accomplir en nous le miracle de Cana.

Jean Meeüs    

En ta tendresse infinie, Père, par Jésus le Christ, nous te prions pour P., sa famille en deuil, nos sœurs de la Visitation en cette fête de saint François de Sales, l'unité de l'Église, nos ami(es) du Carrefour des Chrétiens Inclusifs, M. sa présidente, nos ami(es) du groupe Lambda, frère A., nos frères de la communauté de Taizé, P., nos sœurs et frères théologiens, en cette fête de saint Thomas d'Aquin, notre sœur A.-M., sa famille, sa présence en son diocèse, des personnes malades confiées à notre prière, notre frère S., J.-B., M., les femmes, les hommes politiques et responsables d'associations.

Quelques paroles... comme un portail de clarté illuminant l'entrée dans la semaine et accompagnant nos pèlerinages intérieurs au lent rythme de la marche.

Paroles de feu.

Paroles qui nourrissent.

Paroles qui saisissent et permettent de faire encore un pas vers la Source de toute Vie.

Yallah !
Belle route avec vos sœurs et frères de la Communion Béthanie+

2013 : Audace et Confiance +

« Vouloir mettre la main sur l'autre.. et non plus le contempler, se réjouir de sa présence autonome. Dans les familles, les milieux professionnels, sociaux, ecclésiaux, cette question doit venir! »

Véronique Margron. Dominicaine et Théologienne.

La prière n’est pas autre chose qu’une rencontre avec le Christ. Nous nous y entretenons avec Lui comme avec un ami. Pour autant, ce tête-à-tête n’invite ni à l’isolement, ni à la négligence. Il refuse d’exclure autrui… Bien au contraire ! Le monde dans lequel nous vivons, les autres, sont présents dans ce dialogue qui se déroule dans l’intimité de notre prière, riche d’un élan fraternel et universel.

En effet, notre premier service, en qualité de sœurs et frères de la Communion Béthanie, est la prière quotidienne. A cette occasion, nous Lui présentons notre peuple homosensible et transgenre, comme nous Lui recommandons tous nos frères et sœurs en humanité : leurs attentes, leur espérance ainsi que leurs souffrances. Certes, nous ne sommes pas des spécialistes, mais nous essayons de répondre à nos mesures à cette invitation : « Priez les uns pour les autres. » (Jc 5, 16).

Ainsi la prière nous relie-t-elle les uns aux autres, de façon discrète mais fructueuse, ouverte à tous comme respectueuse de l’identité – ou du pudique anonymat – de chacun.

Les sœurs et frères de la Communion Béthanie

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Seigneur, ta miséricorde est vie.
C'est en elle que j'ai été créé,
c'est par elle que je suis gardé.

Seigneur, tu es fou d'amour pour moi,
et ta conduite est audacieuse !
Tu invites à l'amour,
et me montres la prostituée qui te parfume les pieds !

Tu prêches la fidélité,
mais c'est toi qui défends la femme adultère !
Pierre t'a renié : tu lui confies l'Église !
Paul t'a persécuté : tu le fais apôtre du monde entier.

Seigneur, ta miséricorde est lumière,
ta miséricorde est clémence.

Quel insaisissable Dieu tu es !
Ton regard me donne le goût de Dieu,
ta parole me donne le goût de vivre,
le goût de vivre à fond.

Donne-moi d'aimer, Seigneur,
d'aimer comme toi tu aimes.
D'aimer comme moi je peux.

Frère Jean-Luc-Marie Foerster,
revue Prier

En ta tendresse infinie, Père, par Jésus le Christ, nous te prions pour l'unité de l'Eglise en cette semaine de prière pour l'unité des chrétien(nes), nos sœurs, frères, moniales, moines en cette fête de saint Antoine, F., S. et C., nos amies A. en leur fête, notre sœur M.-A., A., les personnes en recherche d'emploi, la future rencontre du Conseil de notre Communion, J., sa famille, V., P., P., A., leur famille, les femmes, les hommes politiques, la paix au Mali.

Ce sont les premiers mots de la règle de saint Benoît.

Comme frère de notre Communion Béthanie, je m'engage à garder un profond silence dans le débat actuel, un silence que j'espère priant et écoutant.

« Donne ta note juste... juste ta note »
(Citation extraite des premières lignes de mon livre témoignage : Libre, De la honte à la lumière)
Je ne suis pas appelé à jouer toutes les partitions !

Ce matin, je reçois, dans le silence de la prière ces lignes de Ronan.
Notre Communion Béthanie ne servira jamais de fer de lance, ni d'un côté, ni d'un autre, là n'est pas notre vocation.

Notre vocation, simple, pauvre : prier, écouter, cheminer avec...
Aimer ou plutôt essayer d'aimer.

Dans le silence de ce matin, je prie, j'écoute. J'essaie d'aimer.

« Avec ou sans parole, exprimer la beauté d'une vie intérieure » frère Roger+ de Taizé.

Affection de votre frère,
Jean-Michel+
prieur de la Communion Béthanie.

Mail reçu de la part de Ronan

Toi qui as manifesté, ce dimanche, lors de ce que tu appelles « Manif pour tous » à Paris, je te connais depuis bien longtemps.

Depuis ma plus tendre enfance tu as sans cesse tenté de me détruire, de me contraindre à refuser ce que je suis, de m'enfermer dans une vie qui n'était pas la mienne. Tu as pris l'identité de proches, de camarades de classe, de collègues de travail, de voisins...

Longtemps, alors que j'étais jeune, plus fragile que maintenant, seul, ton emprise sur moi était forte. Parfois tu m'as malmené, souvent tu m'as insulté, ridiculisé, humilié, moqué mes manières, toujours tu as considéré que j'étais inférieur à toi. C'est face à toi et à ta haine de moi que je me suis construit ; j'ai appris à t'affronter, à contrer tes pseudos arguments, à te pousser dans tes retranchements, à te combattre et à ne plus jamais te laisser m'atteindre.

Je te connais bien plus que tu ne me connais ; je sais combien tes paroles peuvent parfois être faussement bienveillantes. Combien de fois ne t'ai je entendu dire : « Mais toi Ronan c'est pas pareil » ou « Toi Ronan tu n'es pas comme ces "folles" ! » Alors, je te le dis, et ne cesserai jamais de te le répéter : « Je suis une folle, un pédé, une tapette, un homo et je n'ai ni à être fier, ni à être honteux de ce que je suis ».

Jamais je ne cesserai de te combattre. Jamais je n'oublierai combien tes propos et ton comportement ont pu, plus jeune, m'atteindre et jamais je ne te laisserai poursuivre tranquillement ton œuvre qui détruit tant de jeunes chaque année. Tu es responsable du suicide des jeunes homos qui n'arrivent pas à s'accepter, qui ne peuvent s'autoriser à être ce qu'ils sont, tout simplement, parce que ton entourage leur est immensément hostile.

Toi l'homophobe, ce n'est pas parce que tu étais venu en nombre ce dimanche à Paris que tu as raison. Tu es la haine. Tu es le rejet. Tu te crois fort et puissant, mais tu es le passé, tu es la laideur, l'obscurité... Il va falloir t'y habituer. Bientôt j'aurai autant de droits que toi et la supériorité que tu penses avoir sur moi ne sera qu'un lointain souvenir. Mon avenir est rempli d'espoir, le tien ne sera qu'aigreur.

Quelques paroles... comme un portail de clarté illuminant l'entrée dans la semaine et accompagnant nos pèlerinages intérieurs au lent rythme de la marche.

Paroles de feu.

Paroles qui nourrissent.

Paroles qui saisissent et permettent de faire encore un pas vers la Source de toute Vie.

Yallah !
Belle route avec vos sœurs et frères de la Communion Béthanie+

2013 : Audace et Confiance +

« Sortir de l'impasse, c'est accueillir la réalité à la suite du Christ
qui, sans cesse, s'approche, rencontre, cherche la relation,
libère et relève. »

Claude Besson, chargé de mission pour la pastorale scolaire
dans Homosexuels catholiques, sortir de l'impasse.

La prière n’est pas autre chose qu’une rencontre avec le Christ. Nous nous y entretenons avec Lui comme avec un ami. Pour autant, ce tête-à-tête n’invite ni à l’isolement, ni à la négligence. Il refuse d’exclure autrui… Bien au contraire ! Le monde dans lequel nous vivons, les autres, sont présents dans ce dialogue qui se déroule dans l’intimité de notre prière, riche d’un élan fraternel et universel.

En effet, notre premier service, en qualité de sœurs et frères de la Communion Béthanie, est la prière quotidienne. A cette occasion, nous Lui présentons notre peuple homosensible et transgenre, comme nous Lui recommandons tous nos frères et sœurs en humanité : leurs attentes, leur espérance ainsi que leurs souffrances. Certes, nous ne sommes pas des spécialistes, mais nous essayons de répondre à nos mesures à cette invitation : « Priez les uns pour les autres. » (Jc 5, 16).

Ainsi la prière nous relie-t-elle les uns aux autres, de façon discrète mais fructueuse, ouverte à tous comme respectueuse de l’identité – ou du pudique anonymat – de chacun.

Les sœurs et frères de la Communion Béthanie

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« Si tu pries dans la ville, tu n’y viens pas en touriste ni pour y faire des expériences. Si ton Seigneur t’appelle là, enracine-toi dans le quotidien, entends le Christ qui te parle de persévérance, de perte de vie. Laisse-toi façonner par ce réel (monotonie des jours, du travail, des transports, pauvreté des rapports humains, mais aussi richesse des solidarités, des amitiés). Tu es embarqué pour une longue aventure. Le Seigneur est le maître du temps. Sois patient. […]

Si tu pries dans la ville, c’est que tu y cherches d’abord le Seigneur. Tu es là pour lui qui t’a aimé le premier. Mais si tu es ici et non ailleurs, c’est aussi pour ces hommes et ces femmes. Tu es l’un d’entre eux. Tu es leur voix devant Lui. A chaque instant, tu les portes. Tu partages leurs fatigues, leurs soucis concernant leur santé, leur avenir, le travail, la crise économique, les incertitudes politiques, le chômage de leurs enfants… Toutes ces icônes défigurées, tous ces êtres créés à l’image de Dieu et à sa ressemblance. « Le christianisme est la religion des visages » (Olivier Clément). Ta prière restaure ces icônes et tu seras émerveillé de les voir sourire, retrouver leur visage d’enfant. Ce Portugais dont tu serres la main tous les matins, cet enfant mal-aimé qui te saute au cou, cette voisine qui vient te confier la santé de sa fille accidentée, ce drogué dépressif qui n’espère plus sa libération, cette manifestation qui passe…

Ne méprise personne, jamais. « Ne jugez pas ». Assume, intercède, adore, brûle comme le cierge, petite lumière dans la nuit. Laisse-toi évangéliser par les pauvres. Bien souvent tu découvriras l’Esprit à l’œuvre et des gestes d’amour dont tu te sais incapable. Accepte de recevoir. Tu es venu apprendre à prier dans les conditions ordinaires de la vie. Avec les hommes, pour eux. »

Mgr Guy Gaucher, cité dans Sources vives (nov. 2012), p. 120-121

En ta tendresse infinie, Père, par Jésus le Christ, nous te prions pour nos amis W., R., en leur fête, M., N., les migrants dans notre monde,
les personnes en recherche d'emploi, sœur M., sa future mission au Vietnam, J., M.-A. : nouveaux mariés, M., son ministère d'accueil à l'ermitage Saint-Germain, père B., V., P., M. pour sa guérison, G., P., les personnes de notre peuple qui cherchent le Christ, les personnes de notre peuple qui ont peur des communautés d'Eglise, la paix, la non-violence en France et dans l'Eglise de ce pays.

Église de Saint-Sigismond, Albertville en Savoie, tout près du baptistère où j'ai été baptisé le dimanche 5 septembre 1965, je lance cet appel.

Appel adressé à mes sœurs, frères, ami(e)s en Communion Béthanie, à celles et ceux qui voudront bien l'entendre.

« Dieu a mis dans notre bouche la parole de la réconciliation » 2Co. 5.
Ici, il me semble entendre Jésus le Christ me dire : « Jean-Michel, es-tu fidèle aux promesses de ton baptême ? »

Fidèle à cette plongée dans l'Amour infini révélé par l’Évangile ?
Fidèle à ce regard d'Espérance sur moi-même, sur chaque femme, chaque homme ?
Fidèle à accueillir chaque jour davantage, dans la Foi et la Confiance, cette parole de la réconciliation, pour ce monde que j'aime ?

Devant ce flot de paroles, de manifestations passées ou à-venir, je vous adresse cet appel :
Avant toute parole, 5 mn. de silence et si possible cette prière inspirée d'Ep. 2 :
« En ta personne, Jésus, tu as tué la haine. »

Je regarde ce baptistère, je repense à cette citation de saint Isaac le Syrien :
« Quand l'homme sait-il que son cœur est parvenu à la pureté ?
Lorsqu'il considère que tous les hommes sont bons, et lorsque nul homme ne lui paraît impur ou souillé, alors il est vraiment pur en son cœur... »

Citation qui me dérange, qui me déplace, qui me met face à ma réalité : Je suis encore si loin de vivre les promesses de mon baptême.

Priez pour moi.
Prions les un(e)s pour les autres.

Votre frère, Jean-Michel+
prieur de la Communion Béthanie.