La prière n’est pas autre chose qu’une rencontre avec le Christ. Nous nous y entretenons avec Lui comme avec un ami. Pour autant, ce tête-à-tête n’invite ni à l’isolement, ni à la négligence. Il refuse d’exclure autrui… Bien au contraire ! Le monde dans lequel nous vivons, les autres, sont présents dans ce dialogue qui se déroule dans l’intimité de notre prière, riche d’un élan fraternel et universel. 

En effet, notre premier service, en qualité de sœurs et frères de la Communion Béthanie, est la prière quotidienne. À cette occasion, nous Lui présentons notre peuple homosensible et transgenre, comme nous Lui recommandons tous nos frères et sœurs en humanité : leurs attentes, leur espérance ainsi que leurs souffrances. Certes, nous ne sommes pas des spécialistes, mais nous essayons de répondre à nos mesures à cette invitation : « Priez les uns pour les autres » (Jc 5, 16). 

Ainsi la prière nous relie-t-elle les uns aux autres, de façon discrète mais fructueuse, ouverte à tous comme respectueuse de l’identité – ou du pudique anonymat – de chacun.

Les sœurs et frères de la Communion Béthanie
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Je vais prendre le temps
de laisser poser mon regard
sur les choses de tous les jours
et les voir autrement,
celles que chaque matin,
je croise sans les voir.

Toutes les choses familières
que je côtoie à longueur de jour,
de mois, d'année...

Je vais prendre le temps
de voir l'étrangeté des arbres,
ceux de mon jardin, ceux du parc voisin,
qui le crépuscule venu bruissent de mystère...

Je vais prendre le temps
de poser mon regard
sur les êtres que j'aime
et de regarder autrement les miens,
celles et ceux qui me sont les plus proches
et que parfois je ne vois même plus,
que je n'entends même plus,
tant le souci de mes affaires, de mon travail,
parasitent mon cœur et mon corps...

Oui, je vais prendre le temps de les découvrir
de me laisser surprendre
encore et toujours par ceux que j'aime.

Oui, je vais prendre le temps de te rencontrer aussi,
toi mon Dieu,
au-delà des mots, des formules et des habitudes.

Oui, je vais aller à ta rencontre comme au désert
et tu me surprendras, mon Dieu.
Oui, je vais prendre le temps
de te rencontrer autrement.

St Augustin

En ta tendresse infinie, Père, par Jésus le Christ, nous te prions pour: notre sœur M.-A. en son anniversaire, M., notre amie, en action de grâce pour ses 50 ans, frère M. en sa fête, M., les personnes âgées de notre peuple, P., E. et sa famille, N., D., nos ami-es artistes, les personnes en précarité à la fin de cette trêve hivernale, les personnes qui partagent la détresse de leurs sœurs, frères et s'efforcent de servir, celles et ceux qui luttent pour les droits du pauvre.

La prière n’est pas autre chose qu’une rencontre avec le Christ. Nous nous y entretenons avec Lui comme avec un ami. Pour autant, ce tête-à-tête n’invite ni à l’isolement, ni à la négligence. Il refuse d’exclure autrui… Bien au contraire ! Le monde dans lequel nous vivons, les autres, sont présents dans ce dialogue qui se déroule dans l’intimité de notre prière, riche d’un élan fraternel et universel. 

En effet, notre premier service, en qualité de sœurs et frères de la Communion Béthanie, est la prière quotidienne. À cette occasion, nous Lui présentons notre peuple homosensible et transgenre, comme nous Lui recommandons tous nos frères et sœurs en humanité : leurs attentes, leur espérance ainsi que leurs souffrances. Certes, nous ne sommes pas des spécialistes, mais nous essayons de répondre à nos mesures à cette invitation : « Priez les uns pour les autres » (Jc 5, 16). 

Ainsi la prière nous relie-t-elle les uns aux autres, de façon discrète mais fructueuse, ouverte à tous comme respectueuse de l’identité – ou du pudique anonymat – de chacun.

Les sœurs et frères de la Communion Béthanie
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L'eau vive
 
Seigneur, tu sais combien l'homme est tiraillé par la soif,
soif d'eau, comme la femme de Samarie,
   qui, chaque jour, vient puiser avec sa cruche,
mais soif bien plus tenace encore,
   d'un mot à entendre ou d'un regard à échanger,
   d'un simple sourire, d'un geste ou d'un dialogue,
soif d'un peu d'attention ou de prévenance.
 
Mais ces soifs humaines cachent, tu le sais, Seigneur,
d'autres soifs plus profondes encore que le puits de Jacob,
   la soif d'un peu d'amour, de tendresse ou de pardon,
   la soif de communion ou de réconciliation,
   la soif de vérité, de fidélité et de sérénité.

Seigneur, donne à nos cœurs  cette eau vive qui apaise à jamais notre soif.
Alors notre être deviendra un puits de Jacob où chacun pourra venir
puiser en abondance
   l'amour,
   la sécurité
   ou le réconfort dont il a tant besoin.

Nos amis et nos voisins y trouveront une halte d'amitié,
les pauvres et les malheureux une porte toujours ouverte !
Et le monde verra combien est fort le souffle de l'Esprit
qui donne à tant de cœurs assoiffés
l'eau vive de la source qui ne tarit jamais.

Amen.

En ta tendresse infinie, Père, par Jésus le Christ, nous te prions pour :
M., sa santé, son mari et ses enfants, K. et sa santé, N., les personnes qui ont des responsabilités dans nos sociétés, nos ami(es) en Suisse, la préparation spirituelle du Carrefour des Chrétiens Inclusifs, A. et nos sœurs et frères catéchumènes, R. et les jeunes et adultes qui marchent vers le Sacrement de la Confirmation, père F. sur son chemin d'éternité, A., M.-J., S., A., M., A., S., S. sur leur chemin d'amour, notre amie sœur M. et sa santé, Sœur E. et ses sœurs au Togo, les personnes de notre peuple en Afrique, particulièrement en Ouganda.

La prière n’est pas autre chose qu’une rencontre avec le Christ. Nous nous y entretenons avec Lui comme avec un ami. Pour autant, ce tête-à-tête n’invite ni à l’isolement, ni à la négligence. Il refuse d’exclure autrui… Bien au contraire ! Le monde dans lequel nous vivons, les autres, sont présents dans ce dialogue qui se déroule dans l’intimité de notre prière, riche d’un élan fraternel et universel. 

En effet, notre premier service, en qualité de sœurs et frères de la Communion Béthanie, est la prière quotidienne. À cette occasion, nous Lui présentons notre peuple homosensible et transgenre, comme nous Lui recommandons tous nos frères et sœurs en humanité : leurs attentes, leur espérance ainsi que leurs souffrances. Certes, nous ne sommes pas des spécialistes, mais nous essayons de répondre à nos mesures à cette invitation : « Priez les uns pour les autres » (Jc 5, 16). 

Ainsi la prière nous relie-t-elle les uns aux autres, de façon discrète mais fructueuse, ouverte à tous comme respectueuse de l’identité – ou du pudique anonymat – de chacun.

Les sœurs et frères de la Communion Béthanie
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Contempler est une manière de prendre soin. C'est casser tout ce qui en nous ressemble à une avidité, mais aussi à une attente ou un projet. Regarder et s'émouvoir de l'absence de différence entre ce qui est en face et nous.

J'ai là sous les yeux, dans cette forêt, quelque chose qui est beaucoup plus riche que tout ce qu'un musée ne pourra jamais s'offrir. Dans l'ordre, un peu de mousse, un peu plus loin des ronces, une fougère que le soleil traverse comme un vitrail.

Cette fougère est sainte par sa mortalité, par sa fragilité, par le fait qu'elle va connaître le dépérissement. Que faire de mieux que de saluer ceux qui sont dans le passage avec nous ?  Ce serait beau de bâtir toute une conversation autour de cette fougère...

Le monde est rempli de visions qui attendent des yeux.  Les présences sont là, mais ce qui manque ce sont nos yeux. 
Qui la voit cette petite fougère prise dans une branche épineuse ? Le vent la connaît, le vent lui parle.

Christian Bobin

En ta tendresse infinie, Père, par Jésus le Christ, nous te prions pour : A., notre ami, en sa fête, D. dans sa recherche d'un poste à temps partiel, F., notre sœur C., M. et sa santé, nos sœurs Annonciades, N., M.-D., J., notre frère P., E., J. et sa famille, D. et sa famille, père M., B. et ses parents, que notre charité et notre solidarité soient en actes et en vérité.

La prière n’est pas autre chose qu’une rencontre avec le Christ. Nous nous y entretenons avec Lui comme avec un ami. Pour autant, ce tête-à-tête n’invite ni à l’isolement, ni à la négligence. Il refuse d’exclure autrui… Bien au contraire ! Le monde dans lequel nous vivons, les autres, sont présents dans ce dialogue qui se déroule dans l’intimité de notre prière, riche d’un élan fraternel et universel. 

En effet, notre premier service, en qualité de sœurs et frères de la Communion Béthanie, est la prière quotidienne. À cette occasion, nous Lui présentons notre peuple homosensible et transgenre, comme nous Lui recommandons tous nos frères et sœurs en humanité : leurs attentes, leur espérance ainsi que leurs souffrances. Certes, nous ne sommes pas des spécialistes, mais nous essayons de répondre à nos mesures à cette invitation : « Priez les uns pour les autres » (Jc 5, 16). 

Ainsi la prière nous relie-t-elle les uns aux autres, de façon discrète mais fructueuse, ouverte à tous comme respectueuse de l’identité – ou du pudique anonymat – de chacun.

Les sœurs et frères de la Communion Béthanie
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Le silence

Pourquoi le vent dans les pins, la tempête sur le sable, la bourrasque sur la mer seraient-ils silence et non pas le pilonnage des machines à l'atelier, le grondement des trains en gare, le brouhaha des moteurs au carrefour ?
 
Ce sont ici comme là les grandes lois qui jouent, bruissement de la création qui nous enserre.
 
Pourquoi le chant d'une alouette dans les blés, le crissement des insectes dans la nuit, le bourdonnement des abeilles dans le thym nourriraient-ils notre silence et non pas les pas des foules dans la rue, les voix des femmes au marché, les cris des hommes au travail, le rire des enfants au jardin, les chansons qui sortent des bars ? 

Tout est bruit des créatures qui s'avancent vers leur destin, tout est écho de la maison de Dieu en ordre ou en désordre, tout est signal de la vie à la rencontre de notre vie.
 
Le silence n'est pas une évasion, mais rassemblement de nous-mêmes au creux de Dieu.
 
Le silence n'est pas une couleuvre que le moindre bruit fait fuir, c'est un aigle aux fortes ailes qui surplombe le brouhaha de la terre, des hommes et du vent.
 
Madeleine Delbrel

En ta tendresse infinie, Père, par Jésus le Christ, nous te prions pour : D., J.-M. et sa famille, O., François, évêque de Rome, en retraite spirituelle, nos amis P. en leur fête, P. et J., 14 adultes catéchumènes savoyards confiés à notre prière, par leur évêque, nos frères de Taizé, en action de grâce pour la belle rencontre de notre frère prieur avec frère A., les communautés et les personnes qui vivent dans le rayonnement de saint Joseph, A., J., P., A. et son ministère sacerdotal, J., E., K.

La prière n’est pas autre chose qu’une rencontre avec le Christ. Nous nous y entretenons avec Lui comme avec un ami. Pour autant, ce tête-à-tête n’invite ni à l’isolement, ni à la négligence. Il refuse d’exclure autrui… Bien au contraire ! Le monde dans lequel nous vivons, les autres, sont présents dans ce dialogue qui se déroule dans l’intimité de notre prière, riche d’un élan fraternel et universel. 

En effet, notre premier service, en qualité de sœurs et frères de la Communion Béthanie, est la prière quotidienne. À cette occasion, nous Lui présentons notre peuple homosensible et transgenre, comme nous Lui recommandons tous nos frères et sœurs en humanité : leurs attentes, leur espérance ainsi que leurs souffrances. Certes, nous ne sommes pas des spécialistes, mais nous essayons de répondre à nos mesures à cette invitation : « Priez les uns pour les autres » (Jc 5, 16). 

Ainsi la prière nous relie-t-elle les uns aux autres, de façon discrète mais fructueuse, ouverte à tous comme respectueuse de l’identité – ou du pudique anonymat – de chacun.

Les sœurs et frères de la Communion Béthanie
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40 jours...
40 jours pour faire le tri,
pour se délester de ce qui est inutile
comme lorsqu'il faut traverser un désert
et qu'il ne faut pas traîner,

40 jours
pour ne plus se contenter
de "juste ce qu'il faut",
pour sortir du strict minimum,
 
40 jours
pour éduquer le cœur et aimer,
apprendre à aimer d'une façon neuve,
à la manière des premiers jours,
 
pour éduquer l'esprit,
l'arracher à ses obsessions,
ses idées reçues,
et l'ouvrir à la nouveauté,
 
pour éduquer le regard à dépasser
l'usure et à traverser l'écran
des masques et des apparences,

40 jours
pour marcher à un autre rythme,
pour changer de style,
pour faire le ménage,
pour se purifier, 

40 jours
pour regarder les autres
pour regarder Dieu,
pour écouter la Parole du Christ
et la  laisser faire
son œuvre de redressement
au secret de nos désirs,
 
40 jours pour être transfiguré,
40 jours pour grandir avec l'Évangile,
40 jours pour apprendre à vivre !
 
Charles Singer
Terres, éditions du Signe



En ta tendresse infinie, Père, par Jésus le Christ, nous te prions pour : T. et sa santé, T. gravement accidenté et ses parents, N., J.-F. et son ami décédé, la rencontre de notre frère prieur avec frère A., notre amie F. en sa fête, B., J.-D., père M., S. et S. et la préparation de leur mariage, M.-J. et sa santé, notre conversion à l'Évangile en ce Carême 2014, nos sœurs et frères catéchumènes, toutes les communautés d'Église en marche vers Pâques.

La prière n’est pas autre chose qu’une rencontre avec le Christ. Nous nous y entretenons avec Lui comme avec un ami. Pour autant, ce tête-à-tête n’invite ni à l’isolement, ni à la négligence. Il refuse d’exclure autrui… Bien au contraire ! Le monde dans lequel nous vivons, les autres, sont présents dans ce dialogue qui se déroule dans l’intimité de notre prière, riche d’un élan fraternel et universel. 

En effet, notre premier service, en qualité de sœurs et frères de la Communion Béthanie, est la prière quotidienne. À cette occasion, nous Lui présentons notre peuple homosensible et transgenre, comme nous Lui recommandons tous nos frères et sœurs en humanité : leurs attentes, leur espérance ainsi que leurs souffrances. Certes, nous ne sommes pas des spécialistes, mais nous essayons de répondre à nos mesures à cette invitation : « Priez les uns pour les autres » (Jc 5, 16). 

Ainsi la prière nous relie-t-elle les uns aux autres, de façon discrète mais fructueuse, ouverte à tous comme respectueuse de l’identité – ou du pudique anonymat – de chacun.

Les sœurs et frères de la Communion Béthanie
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Aimer
 
S'aimer humblement soi-même, comme n'importe lequel des membres souffrants de Jésus-Christ...
 
Encore faut-il avoir appris ce que tomber veut dire, comme tombe une pierre dans la nuit de l'eau.
 
Ce que veut dire craquer, comme un arbre s'éclate aux feux ardents du gel, sous l'éclair bleu de la cognée.
 
Que peuvent savoir de la miséricorde des matins, ceux dont les nuits ne furent jamais de tempêtes et d'angoisse ?
 
Qui n'a jamais tendu la main, en criant au secours, ne sait pas qu'une autre main peut secourir.
 
Qui a tendu la main en criant au secours, entendra le cri silencieux d'autres mains que la sienne.
 
Pour retentir à ces atteintes, il faut avoir vécu et vivre encore en haute mer, menacé sans doute, naufragé peut-être, mais à la crête des certitudes royales.

L'amour alors peut faire son œuvre, nous féconder, nous rajeunir, nous rejoindre.
 
Que nous soyons dans l'inquiétude, le doute et le chagrin, que nous marchions, le cœur serré dans la vallée de l'ombre et de la mort, que nos visages n'aient d'autre éclat, que ceux épars d'un beau miroir brisé : 
un Amour nous précède, nous suit, nous enveloppe...
 
Christ met ses pas dans les nôtres et s'assied avec nous à la table des pauvres.
 
Paul Baudiquey

En ta tendresse infinie, Père, par Jésus le Christ, nous te prions pour : M. et sa santé, en action de grâce pour les veillées de prière à Lyon et à Montpellier, petite Sœur M. et sa santé, L., nos Sœurs de saint François d'Assise et la préparation de leur chapitre, M.-T., J. et sa famille, C., des familles roms confiées à notre prière, que notre solidarité se fasse inventive, notre frère M.-S. qui vivra son vœu de charité parmi nous cet été, notre sœur L. qui entrera dans le temps de Nazareth, nos Sœurs du Carmel de la Paix, Père M.-P., notre conversion à l'Évangile en ce Carême 2014.

La prière n’est pas autre chose qu’une rencontre avec le Christ. Nous nous y entretenons avec Lui comme avec un ami. Pour autant, ce tête-à-tête n’invite ni à l’isolement, ni à la négligence. Il refuse d’exclure autrui… Bien au contraire ! Le monde dans lequel nous vivons, les autres, sont présents dans ce dialogue qui se déroule dans l’intimité de notre prière, riche d’un élan fraternel et universel. 

En effet, notre premier service, en qualité de sœurs et frères de la Communion Béthanie, est la prière quotidienne. À cette occasion, nous Lui présentons notre peuple homosensible et transgenre, comme nous Lui recommandons tous nos frères et sœurs en humanité : leurs attentes, leur espérance ainsi que leurs souffrances. Certes, nous ne sommes pas des spécialistes, mais nous essayons de répondre à nos mesures à cette invitation : « Priez les uns pour les autres » (Jc 5, 16). 

Ainsi la prière nous relie-t-elle les uns aux autres, de façon discrète mais fructueuse, ouverte à tous comme respectueuse de l’identité – ou du pudique anonymat – de chacun.

Les sœurs et frères de la Communion Béthanie
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Seigneur apprends-moi la loi,
la loi du cœur,
celle qui respecte l'autre.
Une loi d'amour qui éveille
et non une loi qui surveille.
Donne-moi de voir la souffrance de mon frère
sans refuser de la regarder.
Donne-moi d'entendre l'appel de mon frère
sans refuser d'y répondre.
Donne-moi de prendre la main de mon frère
sans refuser de la serrer.
Seigneur apprends-moi ta loi.
Ta loi du cœur.
Ta loi d'amour.
 
Pardon Seigneur pour les manquements à ta loi.
Et surtout pour la loi appliquée à la lettre.
Pardon pour toutes les lois
qui ont mis l'homme à genoux,
celles qui l'ont humilié,
qui l'ont arraché à son père, à sa mère,
à sa femme et à ses enfants.
 
Pardon pour toutes ces lois scélérates,
pour ces caricatures de la loi
qui aujourd'hui encore font la loi.
Celles qui permettent de punir injustement
à cause de la couleur de la peau,
à cause de l'étrangeté du nom.
à cause de son orientation sexuelle.
 
Pardon pour toutes ces lois infâmes
qui aujourd'hui encore
par toute la terre,
dans toutes les nations,
civilisées ou non,
crucifient l'homme.
 
Donne-moi, Seigneur,
de vivre autour de moi
une loi qui en ton nom
libère l'homme,
une loi qui mette l'homme debout.
 
d'après Robert Riber

En ta tendresse infinie, Père, par Jésus le Christ, nous te prions pour :
L., notre sœur A.-M. et ses enfants A., C. et S., P., la grand-mère malade d'un ami de notre Communion Béthanie, notre frère P., E., J.-P. et sa famille et son service en catéchèse, L. notre ami, la Fraternité des Petites Sœurs de l'Évangile, C., P., le pape François et ses projets pour la réforme de l'Église catholique, les Églises orthodoxes, leurs pasteurs, les personnes de notre peuple dans les pays d'Europe de l'Est.

La prière n’est pas autre chose qu’une rencontre avec le Christ. Nous nous y entretenons avec Lui comme avec un ami. Pour autant, ce tête-à-tête n’invite ni à l’isolement, ni à la négligence. Il refuse d’exclure autrui… Bien au contraire ! Le monde dans lequel nous vivons, les autres, sont présents dans ce dialogue qui se déroule dans l’intimité de notre prière, riche d’un élan fraternel et universel. 

En effet, notre premier service, en qualité de sœurs et frères de la Communion Béthanie, est la prière quotidienne. A cette occasion, nous Lui présentons notre peuple homosensible et transgenre, comme nous Lui recommandons tous nos frères et sœurs en humanité : leurs attentes, leur espérance ainsi que leurs souffrances. Certes, nous ne sommes pas des spécialistes, mais nous essayons de répondre à nos mesures à cette invitation : « Priez les uns pour les autres. » (Jc 5, 16). 

Ainsi la prière nous relie-t-elle les uns aux autres, de façon discrète mais fructueuse, ouverte à tous comme respectueuse de l’identité – ou du pudique anonymat – de chacun.

Les sœurs et frères de la Communion Béthanie

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Demain ne sera pas comme hier.
Mais avec Toi Seigneur,
je regarde devant avec confiance.
Je sais que le monde que je connais
va devoir changer.
Cesser le gaspillage, la pollution, l'exploitation
signifie moins d'opulence
et moins d'exotisme.
Je sais aussi que changer de vie,
changer de cœur,
c'est aller vers plus de bonheur.
 
Tu m'invites à ne pas voir le changement
comme un renoncement,
mais comme un appel à plus de vie,
un appel à inventer un nouveau monde,
monde de partage,
loin de l'esclavage de l'avoir et du pouvoir.
Tourné vers l'autre et la beauté du monde.
Tourné vers Toi.
Seigneur, avec Toi,
je vais dans l ‘Espérance.
 
Élise Bancon revue Prier 11/2011

En ta tendresse infinie, Père, par Jésus le Christ, nous te prions pour :
notre sœur I., les personnes transgenres en Afrique, V., C., A., J., P., un prêtre confié à notre prière, les personnes de notre peuple en Europe de l'Est, notre Mère B. en sa fête, sa communauté carmélitaine, M., Père H. et son ministère, M. et sa santé, D. et sa famille, D., S. et son ministère auprès des jeunes, les personnes en grande précarité, la paix, la réconciliation en notre monde, en nos Églises.

La prière n’est pas autre chose qu’une rencontre avec le Christ. Nous nous y entretenons avec Lui comme avec un ami. Pour autant, ce tête-à-tête n’invite ni à l’isolement, ni à la négligence. Il refuse d’exclure autrui… Bien au contraire ! Le monde dans lequel nous vivons, les autres, sont présents dans ce dialogue qui se déroule dans l’intimité de notre prière, riche d’un élan fraternel et universel. 

En effet, notre premier service, en qualité de sœurs et frères de la Communion Béthanie, est la prière quotidienne. A cette occasion, nous Lui présentons notre peuple homosensible et transgenre, comme nous Lui recommandons tous nos frères et sœurs en humanité : leurs attentes, leur espérance ainsi que leurs souffrances. Certes, nous ne sommes pas des spécialistes, mais nous essayons de répondre à nos mesures à cette invitation : « Priez les uns pour les autres. » (Jc 5, 16). 

Ainsi la prière nous relie-t-elle les uns aux autres, de façon discrète mais fructueuse, ouverte à tous comme respectueuse de l’identité – ou du pudique anonymat – de chacun.

Les sœurs et frères de la Communion Béthanie

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"Tu me demandes ce qu'est le cœur léger?"

Un oiseau chante dans le jardin. Ne le dérange pas.
Fais-toi le plus petit possible, le plus effacé,
le plus silencieux. Écoute-le.
Ne cherche pas à l'attraper, à l'apprivoiser.
C'est la création qui chante.
Et son chant est celui de son Créateur.

Des roses s’épanouissent dans le jardin.
Laisse-les fleurir.
Ne tends pas la main pour les cueillir.
Réjouis-toi de les voir si belles, si fraîches.
C'est le sourire du Créateur.

Et surtout, si Dieu vient à fleurir dans
ton jardin, ne cherche pas à le ramener à toi.
Laisse Dieu être Dieu.
Réjouis-toi seulement de ce qu'il est Dieu.
Qu'il fleurisse dans ton jardin ou dans celui du voisin,
peu importe. Il est Dieu, cela suffit.

Et si tu rencontres un misérable, un être douloureux
ou désespéré, tais-toi, écoute-le.
Emplis tes yeux de sa présence, de son existence,
jusqu’à ce qu’il découvre lui-même, dans ton regard
qu'il existe vraiment et que tu es son frère.
Alors tu trouveras les gestes et les mots
qui conviennent.
Et peut-être n'y aura-t-il rien à dire ou à faire?
Il existe. Tu l'as fait exister.
Tu as été Dieu pour ton frère.

Alors tu entendras toi aussi le chant de la flûte neuve
Tu ne seras pas un violent, un conquérant, un rapace.
Tu connaîtras la joie divine d'exister.
Tu auras le cœur léger.

Eloi Leclerc.
Le soleil se lève sur Assise, DDB
 

En ta tendresse infinie, Père, par Jésus le Christ, nous te prions pour :
L. sur son chemin d'éternité, sa famille, M. et ses enfants, A. en sa fête, son épouse, sa famille, L. et ses enfants, M.-C. sur son chemin d'éternité, L., B., la rencontre "Pastorale de la famille" à Créteil ce 12 février, notre mère B., le père G. et sa paroisse, la fécondité de notre Conseil, de ses réflexions, de ses décisions, J. et sa famille, la paix sociale en France, notre ami M., notre projet de fondation au Canada, D., C., les personnes transgenres, D., J.-D., A.-G., notre sœur L.

La prière n’est pas autre chose qu’une rencontre avec le Christ. Nous nous y entretenons avec Lui comme avec un ami. Pour autant, ce tête-à-tête n’invite ni à l’isolement, ni à la négligence. Il refuse d’exclure autrui… Bien au contraire ! Le monde dans lequel nous vivons, les autres, sont présents dans ce dialogue qui se déroule dans l’intimité de notre prière, riche d’un élan fraternel et universel. 

En effet, notre premier service, en qualité de sœurs et frères de la Communion Béthanie, est la prière quotidienne. A cette occasion, nous Lui présentons notre peuple homosensible et transgenre, comme nous Lui recommandons tous nos frères et sœurs en humanité : leurs attentes, leur espérance ainsi que leurs souffrances. Certes, nous ne sommes pas des spécialistes, mais nous essayons de répondre à nos mesures à cette invitation : « Priez les uns pour les autres. » (Jc 5, 16). 

Ainsi la prière nous relie-t-elle les uns aux autres, de façon discrète mais fructueuse, ouverte à tous comme respectueuse de l’identité – ou du pudique anonymat – de chacun.

Les sœurs et frères de la Communion Béthanie

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Ne t’inquiète pas de la valeur de ta vie,
de ses anomalies, de ses déceptions,
de son avenir plus ou moins obscur.
Tu fais ce que Dieu veut.
Tu lui offres au milieu de tes inquiétudes et de tes insatisfactions,
le sacrifice d’une âme humiliée
qui s’incline malgré tout devant une providence austère…
Peu importe que, dans l’intime de toi-même tu sentes, comme un poids naturel,
la tendance à te replier sur tes tristesses et tes défauts…
Peu importe que humainement, tu te trouves « raté »,
si Dieu, lui, te trouve réussi à son goût.
 
Petit à petit Notre Seigneur te conquiert et te prend pour Lui…
Je t’en prie quand tu te sentiras triste,
paralysé, adore et confie-toi.
Adore en offrant à Dieu ton existence qui te paraît abîmée par les circonstances :
quel hommage plus beau que ce renoncement amoureux à ce qu’on aurait pu être !
Confie toi.
 
Perds-toi aveuglement dans la confiance de notre Seigneur
qui veut te rendre digne de Lui et y arrivera,
même si tu restes dans le noir jusqu’au bout,
pourvu que tu tiennes sa main toujours,
d’autant plus serrée que tu es plus déçu, plus attristé.
 
Sois heureux fondamentalement, je te le dis.
Sois inlassablement doux.
Ne t’étonne de rien ni de ta fatigue physique,
ni de tes faiblesses morales.
Fais naître et garde toujours sur ton visage le sourire,
reflet de celui de notre Seigneur
qui veut agir par toi, et, pour cela, se substituer toujours plus à toi.

Au fond de ton âme, place avant tout, immuable,
comme base de toute activité,
comme critère de la valeur et de la vérité des pensées qui t’envahissent,
la paix de Dieu.

Tout ce qui te rétrécit et t’agite est faux,
au nom des lois de la vie, au nom des promesses de Dieu…
Parce que ton action doit porter loin,
elle doit émaner d’un cœur qui a souffert,
c’est la loi douce en somme…
Quand tu te sentiras triste… adore et confie-toi.

Pierre Teilhard de Chardin

En ta tendresse infinie, Père, par Jésus le Christ, nous te prions pour M., pasteur A., M., V., les personnes de notre peuple au Cameroun, la paix, la réconciliation en Afrique, les personnes consacrées en ce 2 février, père P.-M., le diocèse de Montpellier, F., nos ami.e.s du Refuge, N., F., M., G., A., F., F., les jeunes personnes homosensibles et transgenres, en cette fête de saint Jean Bosco, les éducatrices, les éducateurs.