Pause prière - pause regard du 26 mars 2015
La prière n’est pas autre chose qu’une rencontre avec le Christ. Nous nous y entretenons avec Lui comme avec un ami. Pour autant, ce tête-à-tête n’invite ni à l’isolement, ni à la négligence. Il refuse d’exclure autrui… Bien au contraire ! Le monde dans lequel nous vivons, les autres, sont présents dans ce dialogue qui se déroule dans l’intimité de notre prière, riche d’un élan fraternel et universel.
En effet, notre premier service, en qualité de sœurs et frères de la Communion Béthanie, est la prière quotidienne. À cette occasion, nous Lui présentons notre peuple homosensible et transgenre, comme nous Lui recommandons tous nos frères et sœurs en humanité : leurs attentes, leur espérance ainsi que leurs souffrances. Certes, nous ne sommes pas des spécialistes, mais nous essayons de répondre à nos mesures à cette invitation : « Priez les uns pour les autres » (Jc 5, 16).
Ainsi la prière nous relie-t-elle les uns aux autres, de façon discrète mais fructueuse, ouverte à tous comme respectueuse de l’identité – ou du pudique anonymat – de chacun.
Les sœurs et frères de la Communion Béthanie
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Quand le Christ te rencontre,
Tu ne t’y attends pas.
Tu rêves, tu vis, tu cours,
Sans savoir où parfois.
Et puis un jour tu sens que le Christ est là.
Il est sûrement venu quand tu ne l’attendais pas
Il t’a peut-être fait signe et tu ne le voyais pas.
Son souffle imprévisible est descendu sur toi
Et dépose en ton cœur cette brise qui fait revivre.
Mais si le Christ arrive, qu’il sent que tu es là
Pour accueillir de lui le brasier de la foi,
Il allume une flamme et ne l’éteindra pas.
Précieuse, tellement fragile,
Peut-être qu’elle vacillera, mais chaque jour
Dans ta vie, patiemment tu pourras la nourrir
D’huile de paix, de pardon et de joie
En pressant tendrement les fruits du Christ amour.
Écoute sa parole et elle t’éclairera, fais confiance
Laisse germer les graines qu’elles plantent en toi.
La récolte sera riche, car oui tu répondras
Et le Christ Vivant viendra porter sa croix
Comme toi tu as porté celle de l’attente,
De la peur, que ta vie ne sache plus prendre un sens.
Mais le Christ nous dit «Cherchez et vous trouverez »
Florence Melon, France
En ta tendresse infinie, Père, par Jésus le Christ, nous te prions pour nos sœurs carmélites de Mazille, en action de grâce pour la nouvelle sœur prieure du Carmel de la paix, B., père P., le diocèse de Savoie en cette fête de saint Amédée, la préparation spirituelle du week-end avec nos ami(es) transgenres à saint Hugues de Biviers, les catéchumènes, les communautés chrétiennes en ces fêtes pascales, nos sœurs et frères chrétiens en Orient, frère E., les artisans du dialogue interreligieux.

Pâques se rapproche.
Chaque être porte en lui-même une part de résurrection.
En ta tendresse infinie, Père, par Jésus le Christ, nous te prions pour M. et son cousin très gravement blessé ainsi que leur famille, les communautés, les personnes qui vivent dans le rayonnement de saint Joseph, A. en sa fête, nos sœurs franciscaines en Afrique, sœur A.-M. et sa communauté de religieuses clarisses, M.-H., M. et sa mission pastorale, sœur M., nos sœurs du Cénacle, en action de grâce pour l'annonce de l'année jubilaire de la Miséricorde, François notre pape, les artisans de paix, en notre monde, en nos Églises.
Alors interrogeons-nous.
Sache enfin que chaque visage est un miracle. Il est unique.
En ta tendresse infinie, Père, par Jésus le Christ, nous te prions pour notre frère P. en sa fête, nos amis Patrice et Joël, M.-T. sur son chemin d'éternité et sa famille, A., P., M., M. sur son chemin d'éternité, N., M., A., S., T., L., A., les personnes victimes de la violence en notre monde, la paix et la réconciliation.
«On trouve, au sein des trois grands monothéismes, des mouvements, qui souhaitent reconsidérer la vision traditionnelle du genre et de la sexualité afin de pleinement inclure les personnes lesbiennes, gays, bisexuelles et transsexuelles (LGBT). Ces mouvements sont apparus depuis plusieurs décennies dans le monde anglophone mais aussi, plus récemment, dans d’autres aires linguistiques et culturelles, dont la France. Ils cherchent à montrer le caractère légitime, d’un point de vue chrétien, juif ou musulman, d’une relecture de la tradition religieuse. Ce colloque propose un état des lieux de ces mouvements, des processus et ressources sur lesquels ils s’appuient ainsi que des résistances auxquelles ils se heurtent.»
Et si au cours de ce chemin vers Pâques, je faisais une pause.