La prière n’est pas autre chose qu’une rencontre avec le Christ. Nous nous y entretenons avec Lui comme avec un ami. Pour autant, ce tête-à-tête n’invite ni à l’isolement, ni à la négligence. Il refuse d’exclure autrui… Bien au contraire ! Le monde dans lequel nous vivons, les autres, sont présents dans ce dialogue qui se déroule dans l’intimité de notre prière, riche d’un élan fraternel et universel. 

En effet, notre premier service, en qualité de sœurs et frères de la Communion Béthanie, est la prière quotidienne. À cette occasion, nous Lui présentons notre peuple homosensible et transgenre, comme nous Lui recommandons tous nos frères et sœurs en humanité : leurs attentes, leur espérance ainsi que leurs souffrances. Certes, nous ne sommes pas des spécialistes, mais nous essayons de répondre à nos mesures à cette invitation : « Priez les uns pour les autres » (Jc 5, 16). 

Ainsi la prière nous relie-t-elle les uns aux autres, de façon discrète mais fructueuse, ouverte à tous comme respectueuse de l’identité – ou du pudique anonymat – de chacun.

Les sœurs et frères de la Communion Béthanie
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« Faîtes donc attention à la manière dont vous écoutez »
Luc 8,18

On pourrait choisir de privilégier
ce qui s'entre-dit sous les mots
ou les gestes échangés.
On parle souvent pour ne pas entendre
et la vie s'écoule à côté.
Mais ceux qui savent écouter ne sont jamais seuls.
Ils donnent la parole au lieu de la confisquer,
ils préfèrent l’hospitalité à la vanité.
L'automne est en ce sens parabole
du désencombrement en vue d'un autre avènement.
Le printemps pourrait-il avoir lieu
si les arbres retenaient leurs feuilles ?
De leur consentement dépend la vie
et son immémorial renouvellement.

Francine Carillo, Vers l'inépuisable

En ta tendresse infinie, Père, par Jésus le Christ, nous te prions pour nos sœurs dominicaines de Béthanie, en action de grâce pour l'émission sur radio Notre-Dame, l'accueil du livre « Homosexuels et transgenres, chercheurs de Dieu » d'Adrien Bail, François notre pape, tous nos pasteurs, la fécondité du synode à Rome, le chemin du livre « Faire vie du deuil » de notre frère Philippe, M., père F., C. et A. dans leur quête de vérité, P., sœur B.-M. et sa santé, la mère de notre ami J.-P. sur son chemin d'éternité, petite sœur J.-E. de Jésus en retraite spirituelle, la fraternité des petites sœurs de Jésus, E., S., D., sœur S. en sa fête, notre frère prieur en retraite, la communauté cartusienne où il se trouve.

La prière n’est pas autre chose qu’une rencontre avec le Christ. Nous nous y entretenons avec Lui comme avec un ami. Pour autant, ce tête-à-tête n’invite ni à l’isolement, ni à la négligence. Il refuse d’exclure autrui… Bien au contraire ! Le monde dans lequel nous vivons, les autres, sont présents dans ce dialogue qui se déroule dans l’intimité de notre prière, riche d’un élan fraternel et universel. 

En effet, notre premier service, en qualité de sœurs et frères de la Communion Béthanie, est la prière quotidienne. À cette occasion, nous Lui présentons notre peuple homosensible et transgenre, comme nous Lui recommandons tous nos frères et sœurs en humanité : leurs attentes, leur espérance ainsi que leurs souffrances. Certes, nous ne sommes pas des spécialistes, mais nous essayons de répondre à nos mesures à cette invitation : « Priez les uns pour les autres » (Jc 5, 16). 

Ainsi la prière nous relie-t-elle les uns aux autres, de façon discrète mais fructueuse, ouverte à tous comme respectueuse de l’identité – ou du pudique anonymat – de chacun.

Les sœurs et frères de la Communion Béthanie
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Vivre serait ainsi une alliance par dessus la mort et le désenchantement,
une remontée vers la légèreté qui naît de s'entrevoir escorté.
L'absence ne vient plus creuser la désespérance, elle réveille le goût d'autres rendez-vous.
Marcher à travers les rugosités, se laisser dépayser, attendre en soi un autre que soi.
La rencontre se fait en chemin.
C'est plus tard qu'on en reconnait le fruit, au gout de l'amour et du pain retrouvés.

Francine Carillo


En ta tendresse infinie, Père, par Jésus le Christ, nous te prions pour notre frère M. et sa mère sur son chemin d'éternité, la petite C. et S. sur leur chemin d'éternité, N. et sa famille, V. et sa santé, nos sœurs et frères du Carmel, en cette fête de sainte Thérèse de Jésus, L., B., un religieux confié à notre prière, A., V., J.-P. sa mère et sa famille, M.-J. notre amie et sa santé, la fécondité du synode à Rome, les rencontres en Eglise ces jours prochains, que notre fraternité ne soit pas un mot, mais une réalité.

La prière n’est pas autre chose qu’une rencontre avec le Christ. Nous nous y entretenons avec Lui comme avec un ami. Pour autant, ce tête-à-tête n’invite ni à l’isolement, ni à la négligence. Il refuse d’exclure autrui… Bien au contraire ! Le monde dans lequel nous vivons, les autres, sont présents dans ce dialogue qui se déroule dans l’intimité de notre prière, riche d’un élan fraternel et universel. 

En effet, notre premier service, en qualité de sœurs et frères de la Communion Béthanie, est la prière quotidienne. À cette occasion, nous Lui présentons notre peuple homosensible et transgenre, comme nous Lui recommandons tous nos frères et sœurs en humanité : leurs attentes, leur espérance ainsi que leurs souffrances. Certes, nous ne sommes pas des spécialistes, mais nous essayons de répondre à nos mesures à cette invitation : « Priez les uns pour les autres » (Jc 5, 16). 

Ainsi la prière nous relie-t-elle les uns aux autres, de façon discrète mais fructueuse, ouverte à tous comme respectueuse de l’identité – ou du pudique anonymat – de chacun.

Les sœurs et frères de la Communion Béthanie
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Je continuerai à croire, même si tout le monde perd espoir
Je continuerai à aimer, même si les autres distillent la haine
Je continuerai à construire, même si les autres détruisent
Je continuerai à parler de paix, même au milieu d'une guerre
Je continuerai à illuminer, même au milieu de l'obscurité
Je continuerai à semer, même si les autres piétinent la récolte
Et je continuerai à crier, même si les autres se taisent
Et je dessinerai des sourires sur des visages en larmes
Et j'apporterai le soulagement quand on verra la douleur
Et j'offrirai des motifs de joie là où il n'y a que tristesse
J’inviterai à marcher celui qui a décidé de s'arrêter
Et je tendrai les bras à ceux qui se sentent épuisés.

Abbé Pierre


En ta tendresse infinie, Père, par Jésus le Christ, nous te prions pour Y., M.-E. sur leur chemin d'éternité, sœur M.-M., J.-P. et sa mère et sa famille, M., L., J. et F., nos amis B. et D. en leur fête, H. au jour de son anniversaire, nos sœurs et frères en Chartreuse, sœur B.-M. et sa famille, la famille dominicaine en pèlerinage à Lourdes, notre ami diacre A. en action de grâce pour son ordination à Créteil, C. qui vit ses derniers jours sur terre, C. et A.-S., sœur B. et sa communauté franciscaine, les victimes des inondations dans les Alpes-Maritimes, père K. et tous les siens, la fécondité spirituelle du synode à Rome.

La prière n’est pas autre chose qu’une rencontre avec le Christ. Nous nous y entretenons avec Lui comme avec un ami. Pour autant, ce tête-à-tête n’invite ni à l’isolement, ni à la négligence. Il refuse d’exclure autrui… Bien au contraire ! Le monde dans lequel nous vivons, les autres, sont présents dans ce dialogue qui se déroule dans l’intimité de notre prière, riche d’un élan fraternel et universel. 

En effet, notre premier service, en qualité de sœurs et frères de la Communion Béthanie, est la prière quotidienne. À cette occasion, nous Lui présentons notre peuple homosensible et transgenre, comme nous Lui recommandons tous nos frères et sœurs en humanité : leurs attentes, leur espérance ainsi que leurs souffrances. Certes, nous ne sommes pas des spécialistes, mais nous essayons de répondre à nos mesures à cette invitation : « Priez les uns pour les autres » (Jc 5, 16). 

Ainsi la prière nous relie-t-elle les uns aux autres, de façon discrète mais fructueuse, ouverte à tous comme respectueuse de l’identité – ou du pudique anonymat – de chacun.

Les sœurs et frères de la Communion Béthanie
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Je crois.


Je crois en Dieu. Par lui l’univers et notre existence
sont créés toujours à nouveau.
Dans le chantier du monde, son Esprit nous anime et nous porte.
Il donne chaque jour à notre vie un sens positif,
une dignité fondamentale, une vocation créatrice.
Dieu est l’avenir de l’humain.
Sa présence éternelle dépasse les espaces et les temps.
Je crois que Jésus, prophète, nous fait entendre Sa parole.
Il est celui que nous écoutons et auquel nous regardons
pour savoir qui est Dieu et qui est l’homme :
un Dieu d’amour, selon la Bible ; un Dieu pour lequel l’être humain
et la terre entière sont une espérance invincible.
En Jésus, l’homme et Dieu sont à jamais ré-unis et inséparables.
Il est un exemple pour nous et pour le monde.
Nous reconnaissons une seule Église, universelle
et connue de Dieu seul.
Elle existe par-delà les institutions chrétiennes
et les frontières religieuses.
Je crois à l’amour plus fort que la mort.

Laurent Gagnebin

En ta tendresse infinie, Père, par Jésus le Christ, nous te prions pour J., É., E., B. et R., en action de grâce pour la rencontre au Centre Sèvre samedi 26 septembre, notre ami de DJ à Rome.

La prière n’est pas autre chose qu’une rencontre avec le Christ. Nous nous y entretenons avec Lui comme avec un ami. Pour autant, ce tête-à-tête n’invite ni à l’isolement, ni à la négligence. Il refuse d’exclure autrui… Bien au contraire ! Le monde dans lequel nous vivons, les autres, sont présents dans ce dialogue qui se déroule dans l’intimité de notre prière, riche d’un élan fraternel et universel. 

En effet, notre premier service, en qualité de sœurs et frères de la Communion Béthanie, est la prière quotidienne. À cette occasion, nous Lui présentons notre peuple homosensible et transgenre, comme nous Lui recommandons tous nos frères et sœurs en humanité : leurs attentes, leur espérance ainsi que leurs souffrances. Certes, nous ne sommes pas des spécialistes, mais nous essayons de répondre à nos mesures à cette invitation : « Priez les uns pour les autres » (Jc 5, 16). 

Ainsi la prière nous relie-t-elle les uns aux autres, de façon discrète mais fructueuse, ouverte à tous comme respectueuse de l’identité – ou du pudique anonymat – de chacun.

Les sœurs et frères de la Communion Béthanie
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L'homme existe, je l'ai rencontré

J'ai lu quelque part:
« Dieu existe, je l'ai rencontré ! »
Ça alors ! Ça m'étonne !
Que Dieu existe, la question ne se pose pas !
Mais que quelqu'un l'ai rencontré avant moi,
voilà qui me surprend !
Parce que j'ai eu le privilège
de rencontrer Dieu juste à un moment
où je doutais de Lui !
Dans un petit village de Lozère
abandonné des hommes, il n'y avait plus personne.
Et, en passant devant la vieille église,
poussé par je ne sais quel instinct, je suis entré...
Et là, j'ai été ébloui.... par une lumière
intense... insoutenable ! C'était Dieu...
Dieu en personne, Dieu qui priait !
Je me suis dit: « Qui prie-t-il ?
Il ne se prie pas Lui-même ?
Pas Lui, Pas Dieu ! »
Non ! Il priait l'homme !
Il me priait, moi ! Il doutait de moi
comme j'avais douté de Lui.
Il disait: -O homme! si tu existes,
un signe de toi!
J'ai dit: -Mon Dieu je suis là !
Il a dit: -Miracle !
Une humaine apparition !
Je lui ai dit: -Mais mon Dieu...
comment pouvez-vous douter
de l'existence de l'homme
puisque c'est Vous qui l'avez créé ?
Il m'a dit: -Oui... mais il y a si longtemps
que je n'en ai pas vu un dans mon église...
que je me demandais si ce n'était
pas une vue de l'esprit !
Je lui ai dit: -Vous voilà rassuré, mon Dieu !
Il m'a dit: -Oui !
Je vais pouvoir leur dire là-haut :
« L'homme existe, je l'ai rencontré ! »

 

Raymond Devos

En ta tendresse infinie, Père, par Jésus le Christ, nous te prions pour la famille spirituelle du bienheureux père Lataste, notre amie D. et sa famille, nos frères R. et M., nos ami(es) musulmans en cette fête de l'Aïd el Kébir, nos ami(es) juifs en cette fête de Souccoth, une amie de notre Communion confiée à notre prière, F., notre sœur C., nos sœurs en alliance, J., des familles en grande précarité confiées à notre prière, les personnes des communautés qui vivent de la spiritualité de saint Vincent de Paul, A., notre frère B. et son service de la Parole, N., le ministère de paix, de réconciliation du pape François.

La prière n’est pas autre chose qu’une rencontre avec le Christ. Nous nous y entretenons avec Lui comme avec un ami. Pour autant, ce tête-à-tête n’invite ni à l’isolement, ni à la négligence. Il refuse d’exclure autrui… Bien au contraire ! Le monde dans lequel nous vivons, les autres, sont présents dans ce dialogue qui se déroule dans l’intimité de notre prière, riche d’un élan fraternel et universel. 

En effet, notre premier service, en qualité de sœurs et frères de la Communion Béthanie, est la prière quotidienne. À cette occasion, nous Lui présentons notre peuple homosensible et transgenre, comme nous Lui recommandons tous nos frères et sœurs en humanité : leurs attentes, leur espérance ainsi que leurs souffrances. Certes, nous ne sommes pas des spécialistes, mais nous essayons de répondre à nos mesures à cette invitation : « Priez les uns pour les autres » (Jc 5, 16). 

Ainsi la prière nous relie-t-elle les uns aux autres, de façon discrète mais fructueuse, ouverte à tous comme respectueuse de l’identité – ou du pudique anonymat – de chacun.

Les sœurs et frères de la Communion Béthanie
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Sois patient et persévère dans la pratique de la méditation. Au début, contente-toi de n'avancer qu'à tout petits pas. Plus tard, tu auras des jambes qui ne demanderont qu'à courir, ou mieux, des ailes pour voler.
Contente-toi d'obéir. Ce n'est jamais facile, mais c'est Dieu que nous avons choisi comme notre part. Accepte de n'être encore qu'une petite abeille dans le nid ; bien vite elle deviendra une de ces grandes ouvrières habiles à la fabrication du miel. Reste toujours humble devant Dieu et devant les hommes, dans l'amour. Alors le Seigneur te parlera en vérité et t'enrichira de ses dons.
Il arrive que les abeilles traversent de grandes distances dans les prés avant de parvenir aux fleurs qu'elles ont choisies ; ensuite, fatiguées mais satisfaites et chargées de pollen, elles rentrent à la ruche pour y accomplir la transformation silencieuse, mais féconde, du nectar des fleurs en nectar de vie. Fais de même : après avoir écouté la Parole, médite-la attentivement, examine ses divers éléments, cherche sa signification profonde. Alors elle te deviendra claire et lumineuse ; elle aura le pouvoir de transformer tes inclinations naturelles en une pure élévation de l'esprit ; et ton cœur sera toujours plus étroitement uni au cœur du Christ.

Padre PIO

En ta tendresse infinie, Père, par Jésus le Christ, nous te prions pour E. et M. et M.-J. pour leur santé, A. et son ministère, V. et sa famille, notre sœur C., notre ami M. en sa fête, notre sœur M.-L., nos sœurs en alliance, F. et M., nos temps de prière à Lyon, Paris et Montpellier, M. un enfant confié à notre prière, l'accueil de nos sœurs et frères déplacés de leur pays, nos sœurs et frères juifs en ces fêtes, le ministère de paix, de miséricorde de François, notre pape.

La prière n’est pas autre chose qu’une rencontre avec le Christ. Nous nous y entretenons avec Lui comme avec un ami. Pour autant, ce tête-à-tête n’invite ni à l’isolement, ni à la négligence. Il refuse d’exclure autrui… Bien au contraire ! Le monde dans lequel nous vivons, les autres, sont présents dans ce dialogue qui se déroule dans l’intimité de notre prière, riche d’un élan fraternel et universel. 

En effet, notre premier service, en qualité de sœurs et frères de la Communion Béthanie, est la prière quotidienne. À cette occasion, nous Lui présentons notre peuple homosensible et transgenre, comme nous Lui recommandons tous nos frères et sœurs en humanité : leurs attentes, leur espérance ainsi que leurs souffrances. Certes, nous ne sommes pas des spécialistes, mais nous essayons de répondre à nos mesures à cette invitation : « Priez les uns pour les autres » (Jc 5, 16). 

Ainsi la prière nous relie-t-elle les uns aux autres, de façon discrète mais fructueuse, ouverte à tous comme respectueuse de l’identité – ou du pudique anonymat – de chacun.

Les sœurs et frères de la Communion Béthanie
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Prier, c’est pénétrer doucement, tranquillement,
Dans le silence de Dieu,
Laisser Dieu se donner et me donner son silence,
Pour que je puisse laisser mon cœur
battre à l’unisson du sien,
laisser ma respiration entrer
Dans la respiration de Dieu,
Me laisser pénétrer de Sa présence,
Prendre conscience de plus en plus que
Dieu est à l’intérieur de moi,
Non pas, évidemment, pour fuir mes frères,
Mais pour les porter davantage,
Car il est vraiment impossible de s’approcher du crucifié
Sans s’approcher des crucifiés du monde entier.

JEAN VANNIER


En ta tendresse infinie, Père, par Jésus le Christ, nous te prions pour R. en sa fête, en action de grâce pour la rencontre de notre frère prieur avec les dominicaines de Béthanie, les personnes déplacées de leur pays, que notre charité sache inventer pour accueillir, nos sœurs, frères juifs en ces fêtes de Roch Hachana..., notre frère et ami M. en sa fête, D. D. et son ministère, la fondation de notre Communion en Italie, M., J. et sa famille, C., François, notre pape, tous nos pasteurs.

La prière n’est pas autre chose qu’une rencontre avec le Christ. Nous nous y entretenons avec Lui comme avec un ami. Pour autant, ce tête-à-tête n’invite ni à l’isolement, ni à la négligence. Il refuse d’exclure autrui… Bien au contraire ! Le monde dans lequel nous vivons, les autres, sont présents dans ce dialogue qui se déroule dans l’intimité de notre prière, riche d’un élan fraternel et universel. 

En effet, notre premier service, en qualité de sœurs et frères de la Communion Béthanie, est la prière quotidienne. À cette occasion, nous Lui présentons notre peuple homosensible et transgenre, comme nous Lui recommandons tous nos frères et sœurs en humanité : leurs attentes, leur espérance ainsi que leurs souffrances. Certes, nous ne sommes pas des spécialistes, mais nous essayons de répondre à nos mesures à cette invitation : « Priez les uns pour les autres » (Jc 5, 16). 

Ainsi la prière nous relie-t-elle les uns aux autres, de façon discrète mais fructueuse, ouverte à tous comme respectueuse de l’identité – ou du pudique anonymat – de chacun.

Les sœurs et frères de la Communion Béthanie
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Donne-nous le courage
là où nous vivons chaque jour, 
de prendre position au nom de notre foi,
de ne pas mettre sous le boisseau
notre attachement au Christ,
même si cela doit nous amener ironie ou rejet,
Seigneur, nous te le demandons.

Donne-nous le courage
d'ouvrir nos yeux sur les injustices
qui viennent de l'argent, du pouvoir
ou de la lenteur des administrateurs,
et de les résoudre avec nos moyens,
au nom de notre foi,
même si cela doit nuire à notre tranquillité 
Seigneur, nous te le demandons.

Donne-nous le courage
de participer activement
à la communauté d'Église
à laquelle nous appartenons,
afin qu'elle devienne le lieu où notre vie,
avec ses conflits et ses recherches,
se trouve éclairée par notre foi,
Seigneur, nous te le demandons.

Ne nous laisse pas au repos, Seigneur,
tant que notre foi n'imprime pas son exigence
sur l'éventail de toute notre vie.
Nous t'en prions, aide-nous è être des croyants
dans la pratique de chaque jour.

Amen.

Charles SINGER

En ta tendresse infinie, Père, par Jésus le Christ, nous te prions pour nos sœurs dominicaines de Béthanie, la famille spirituelle Lataste, en cette fête du bienheureux Jean-Joseph, A., K. et toutes les personnes qui luttent contre le VIH, frère G. en sa fête, la fécondité du livre « Homosexuels, transgenres : chercheurs de Dieu », A. en sa fête et sa famille, G., M.-A., J., en action de grâce pour notre retraite d'été et pour la fête de nos dix ans, les migrants et les réfugiés, les chrétiens persécutés, la paix, la réconciliation, en notre monde, en nos Églises, François notre pape, tous nos pasteurs, « le chemin » de la Lettre ouverte aux pères synodaux, les personnes malades confiées à notre prière.

La prière n’est pas autre chose qu’une rencontre avec le Christ. Nous nous y entretenons avec Lui comme avec un ami. Pour autant, ce tête-à-tête n’invite ni à l’isolement, ni à la négligence. Il refuse d’exclure autrui… Bien au contraire ! Le monde dans lequel nous vivons, les autres, sont présents dans ce dialogue qui se déroule dans l’intimité de notre prière, riche d’un élan fraternel et universel. 

En effet, notre premier service, en qualité de sœurs et frères de la Communion Béthanie, est la prière quotidienne. À cette occasion, nous Lui présentons notre peuple homosensible et transgenre, comme nous Lui recommandons tous nos frères et sœurs en humanité : leurs attentes, leur espérance ainsi que leurs souffrances. Certes, nous ne sommes pas des spécialistes, mais nous essayons de répondre à nos mesures à cette invitation : « Priez les uns pour les autres » (Jc 5, 16). 

Ainsi la prière nous relie-t-elle les uns aux autres, de façon discrète mais fructueuse, ouverte à tous comme respectueuse de l’identité – ou du pudique anonymat – de chacun.

Les sœurs et frères de la Communion Béthanie
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Passons l'été avec le livre « Oser la chair » du frère dominicain Jean-Pierre Brice Olivier aux éditions du cerf. Prix du livre de spiritualité Panorama - La Procure 2015 :

La compassion est instinctive,
tandis que la miséricorde est
un engagement volontaire
pour la vie et le salut d'un autre.
La compassion me fait proche
de ceux qui me sont proches,
tandis qu'exercer la miséricorde
c'est vouloir me faire du plus éloigné
de moi, de Dieu, de l'église, de ma race,
de ma religion, etc.

La miséricorde n'est pas une émotion
ni un trait de caractère, mais elle est
un engagement voulu, choisi, délibéré
envers les hommes pour leur vie.
Être miséricordieux, c'est vouloir être
le plus proche de ceux qui sont sans
prochain, des plus lointains.

Si la compassion vient de notre humanité,
la miséricorde, elle, vient de Dieu.

Dieu partage tout, même sa sainteté.
Être miséricordieux, c'est ressembler à Dieu,
c'est être parfait. La perfection n'est pas dans
la morale, mais dans la miséricorde ; c'est
vouloir la vie des autres, même de nos
ennemis comme Dieu la veut.

Au fil de l'été, vos sœurs et frères de la Communion Béthanie prient avec vous et pour vous. Nous reprendrons le service des intentions de prière en septembre prochain.

La prière n’est pas autre chose qu’une rencontre avec le Christ. Nous nous y entretenons avec Lui comme avec un ami. Pour autant, ce tête-à-tête n’invite ni à l’isolement, ni à la négligence. Il refuse d’exclure autrui… Bien au contraire ! Le monde dans lequel nous vivons, les autres, sont présents dans ce dialogue qui se déroule dans l’intimité de notre prière, riche d’un élan fraternel et universel. 

En effet, notre premier service, en qualité de sœurs et frères de la Communion Béthanie, est la prière quotidienne. À cette occasion, nous Lui présentons notre peuple homosensible et transgenre, comme nous Lui recommandons tous nos frères et sœurs en humanité : leurs attentes, leur espérance ainsi que leurs souffrances. Certes, nous ne sommes pas des spécialistes, mais nous essayons de répondre à nos mesures à cette invitation : « Priez les uns pour les autres » (Jc 5, 16). 

Ainsi la prière nous relie-t-elle les uns aux autres, de façon discrète mais fructueuse, ouverte à tous comme respectueuse de l’identité – ou du pudique anonymat – de chacun.

Les sœurs et frères de la Communion Béthanie
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Passons l'été avec le livre « Oser la chair » du frère dominicain Jean-Pierre Brice Olivier aux éditions du cerf. Prix du livre de spiritualité Panorama - La Procure 2015 :

Dieu choisit la faiblesse, il devient
un homme pour être proche des
hommes, il s'incarne pour devenir le prochain
de celui qui erre, de celle qui est perdue.
Il s'abaisse pour que chaque être ose
l'approcher, pour que chaque personne
n'ait plus peur et puisse s'adresser à lui,
comme le lépreux (Mt 8, 2-3).
Jésus est venu pour cela, pour ceux-là,
pour que les boiteux dansent, que les
aveuglent voient et que les prisonniers
recouvrent la liberté.


Au fil de l'été, vos sœurs et frères de la Communion Béthanie prient avec vous et pour vous. Nous reprendrons le service des intentions de prière en septembre prochain.