La prière n’est pas autre chose qu’une rencontre avec le Christ. Nous nous y entretenons avec Lui comme avec un ami. Pour autant, ce tête-à-tête n’invite ni à l’isolement, ni à la négligence. Il refuse d’exclure autrui… Bien au contraire ! Le monde dans lequel nous vivons, les autres, sont présents dans ce dialogue qui se déroule dans l’intimité de notre prière, riche d’un élan fraternel et universel.

En effet, notre premier service, en qualité de sœurs et frères de la Communion Béthanie, est la prière quotidienne. A cette occasion, nous Lui présentons notre peuple homosensible et transgenre, comme nous Lui recommandons tous nos frères et sœurs en humanité : leurs attentes, leur espérance ainsi que leurs souffrances. Certes, nous ne sommes pas des spécialistes, mais nous essayons de répondre à nos mesures à cette invitation : « Priez les uns pour les autres. » (Jc 5, 16).

Ainsi la prière nous relie-t-elle les uns aux autres, de façon discrète mais fructueuse, ouverte à tous comme respectueuse de l’identité – ou du pudique anonymat – de chacun.

Les sœurs et frères de la Communion Béthanie

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Si nous devions choisir notre place
dans le Corps du Christ,
ne désirons nullement être l’œil
ou la main, ni même l’oreille.
Le Christ ordonne admirablement
son ouvrage et nul ne peut dire :
« Je veux être ceci ou cela ! »
Mais il permet que l’on désire.
Si donc nous pouvons désirer,
désirons d’être les jointures, les lieux
cachés où s’articulent toutes les parties
afin que nous prenions part à sa paix,
aux profondeurs de cette Église
qui est son Corps.

Extrait de la règle des Diaconesses de Reuilly

En ta tendresse infinie, Père, par Jésus le Christ, nous te prions pour en action de grâce, D., sa santé, sa famille, J., sa mère, sa famille, B., les personnes séropositives et malades du Sida en ce 1er décembre, les soignants, E., F., notre ami F.-X. en sa fête, la famille spirituelle du bienheureux frère Charles de Jésus, V., A., L., C., G.