La prière n’est pas autre chose qu’une rencontre avec le Christ. Nous nous y entretenons avec Lui comme avec un ami. Pour autant, ce tête-à-tête n’invite ni à l’isolement, ni à la négligence. Il refuse d’exclure autrui… Bien au contraire ! Le monde dans lequel nous vivons, les autres, sont présents dans ce dialogue qui se déroule dans l’intimité de notre prière, riche d’un élan fraternel et universel.

En effet, notre premier service, en qualité de sœurs et frères de la Communion Béthanie, est la prière quotidienne. A cette occasion, nous Lui présentons notre peuple homosensible et transgenre, comme nous Lui recommandons tous nos frères et sœurs en humanité : leurs attentes, leur espérance ainsi que leurs souffrances. Certes, nous ne sommes pas des spécialistes, mais nous essayons de répondre à nos mesures à cette invitation : « Priez les uns pour les autres. » (Jc 5, 16).

Ainsi la prière nous relie-t-elle les uns aux autres, de façon discrète mais fructueuse, ouverte à tous comme respectueuse de l’identité – ou du pudique anonymat – de chacun.

Les sœurs et frères de la Communion Béthanie

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S'aimer soi-même, c'est aimer Dieu en soi.
Dieu qui est au fond de soi et qui est là,
qui attend qu'on lui ouvre la porte de son cœur.

Car Dieu est souvent enfermé dans notre cœur,
il ne peut en sortir.

On dit toujours: « Entre Seigneur ! »
Moi, je dirais plutôt:
« Sors, Seigneur et sois vivant en moi. »

Florilège de Michael Lonsdale

En ta tendresse infinie, Père, par Jésus le Christ, nous te prions pour A., A., P., un couple confié à notre prière, P., notre ami C., la publication de son livre ce jeudi, M., notre ami M. en leur fête, notre frère M., S., G., V., nos amiEs suisses en cette fête de saint Nicolas de Flüe, la famille de notre ami R., P., A., M.-L., notre mère B., mère T., leur communauté monastique, C. et M., notre frère M.-P., son ministère.